القواعد و الفوائد‌- ط دفتر تبلیغات اسلامی - الشهيد الأول - الصفحة ٢٥٣

(أو متعلقه) لأن الكلام النفسيّ لا دلالة فيه و لا مدلول، و إضافته متعلق و معلق.

و لكن الظاهر أن النيات إنشاء و هي من أفعال القلوب، و قد قال كثير منا بوقوع النذر و العهد بالنية [١].

فالأولى أن يقال: الإنشاء هو: قول أو عقد يوجد به مدلوله.

و لا حاجة إلى (نفس الأمر)، لأن الصيغة الثانية لا تسمى إنشاء إلا مجازا مستعارا.

و الفرق بينه و بين الخبر من أربعة أوجه [٢].

الأول: أن الإنشاء سبب لمدلوله، و الخبر ليس سببا.

الثاني: أن الإنشاء يتبعه مدلوله، و الخبر يتبع مدلوله. و المراد بتبعية الخبر لمدلوله: أنه تابع لتقريره في زمانه، ماضيا كان أو حاضرا أو مستقبلا، لا أنه تابع لمخبره في وجوده، و إلا لم يصدق إلا في الماضي، فإن الحاضر مقارن، فهو مساو في الوجود، و المستقبل وجوده بعد الخبر، فكان متبوعا لا تابعا.

الثالث: قبول الخبر للتصديق و مقابله، بخلاف الإنشاء.

الرابع: أن الخبر يكفي فيه الوضع الأصلي، و الإنشاء قد يكون منقولا عن أصل أو ضع في صيغ العقود و الإيقاعات، و قد يقع إنشاء بالوضع الأصلي، كالأمر و النهي، فإنهما ينشئان الطلب بالوضع الأول.

[٢] ذكر هذه الأوجه القرافي في- الفروق: ١- ٢٣.