و تقريب ضبطها: أن جميعها إن كانت قبلا فالجواب بذي الحجة، أو بعدا فالجواب بجمادى الآخرة، أو مركبا من قبل و بعد، فمتى وجدت في الأخير قبل بعده، أو بعد قبله، فالشهر مجاور لرمضان، فان كل شي‌ء هو قبل بعده، و بعد قبله فالكلمة الأولى إن كانت حينئذ قبلا فهو شوال، لأن المعنى: قبله رمضان، أو بعدا فهو شعبان، لأن التقدير: بعده رمضان.

هذا إن اجتمع آخر البيت قبل، و بعد، فان اجتمع قبلان، أو بعد أن، و قبلهما مخالف لهما ففي البعدين شعبان، و في القبلين شوال، فشوال ثلاثة، و شعبان ثلاثة. و هذه الستة هي المتوسطة بين جمادى و ذي الحجة.

هذا كله على تقدير البيت على التزام الحقيقة و الوزن، و أما على خلافهما من التزام المجاز و عدم النظم، بل يكون الكلام، نثرا فتصير المسائل سبعمائة و عشرين مسألة.

قاعدة- ٨٥ طريان الرافع للشي‌ء هل هو مبطل له، أو بيان لنهايته؟

و هي مأخوذة من أن النسخ هل هو رفع أو بيان؟

و يتفرع على ذلك مسائل: كالرد بالعيب، و الغبن، و فسخ الخيار،