و مع [١] القرينة، كربيع، و جمادى، و النفر، و أول الشهر و آخره، و الخميس، و العيد، فإن قرينة الحال تحمله على الأول فيلزمه. و قيل: بالبطلان، استضعافا للقرينة.

و يقرب منه: التعليق على ما هو في حيز الامتناع ظاهرا، و بضرب من التأويل يصير ممكنا، كما لو علق الظهار على حيضهما حيضة، فظاهره يقتضي صدور [٢] الحيضة منهما، و هو ممتنع، فيكون تعليقا على الممتنع فلا يقع. و تأويلها: إن حاضت كل منهما [٣] حيضة، مثل قولهم:

كسانا الأمير جبة، أي كل واحد واحدة [٤].

قاعدة- ١٣٩ الأحكام التابعة لمسميات الأصل أن تناط بحصول تمام المسمى: كالحمل،

فإنه علق على وضعه العدة، فيشترط خروجه بتمامه،

[١] في (م): لا مع.

[٢] في (ح): ظهور، و في (م): صدق.

[٣] في (ح): منكما.

[٤] في (م) و (أ): واحد.