و إنما يختص ذلك بالنية، كضربة اليتيم، فإنها تجب في تعزيره، و تستحب في تأديبه، و تحرم لإهانته. و كالأكل، فإنه مباح بالنظر إلى ماهيته، و مستحب أو واجب أحيانا. و كالتطيب و الجماع، فإنهما من حظوظ النّفس، و قد ورد في فضائل الأعمال لهما ثواب كثير [٢]، و ما ذلك إلا بحسب النية، فلا يقصد المباضع و المتطيب بذلك إيفاء حظ نفسه بل حق اللّه في ذلك. و لا فرق في حظ النّفس أن يقصد بذلك مجرد (اللذة و التنعم) [٣]، أو إظهار التجمل بالطيب و اللباس للتفاخر، و الرياء، و استجلاب المعاملين، بل إذا تطيبت المرأة لغير الزوج فعلت حراما فاحشا. و كذا إذا خرجت متطيبة للتعرض للفجور أو مقدماته، أو قصد الرّجل بذينك [٤] التودد إلى النساء المحرمات. فكل ما فيه حظ النّفس تتصور فيه الأحكام الخمسة‌

[١] في (ح) زيادة: و في فعل الواجب ينوي الوجوب.

[٢] انظر: الطبرسي- مكارم الأخلاق: ٤٢- ٤٥، و الشيخ الصدوق- ثواب الأعمال: ٤٠، و الحر العاملي- وسائل الشيعة: ١٤- ٧٥ باب ٤٩ من أبواب مقدمات النكاح، حديث: ١، ٤.

[٣] في (ح): اللذات و النعم.

[٤] أي باللباس الفاخر و التطيب. و في (ا): بذلك.