القواعد و الفوائد‌- ط دفتر تبلیغات اسلامی - الشهيد الأول - الصفحة ٣٨١

ترجع إلى التحريم بالنسب، و المصاهرة، و الرضاع.

و حرام جمعا مطلقا: و هو بين الأختين.

و حرام جمعا إلا مع الاذن: كبين العمة و الخالة، و بنت الأخ و بنت [١] الأخت، و بين الحرة و الأمة.

و حرام بحسب العارض: كالشغار، و نكاح المعتدة، و المحرمة، و الوثنية، و المرتدة، و الملاعنة، و الكتابية بالدوام و شبهه.

و حرام بالاشتباه: كاختلاط محرم له بنساء محصورات.

الثاني: مكروه، و هو نكاح العقيم، و في الأوقات المكروهة، و نكاح المحلل، و الخطبة على خطبة المجاب.

الثالث: مستحب، و هو النكاح في الأقارب، لما فيه من الجمع بين الصلة و فضيلة النكاح [٢].: يستحب التباعد، للخبر [١].

الرابع: واجب، و هو متصور في الوطء في أماكن، كوطء المظاهر و المولي، و بعد أربعة أشهر مطلقا. و قد يكون في الأمة، و الزوجة، إذا غلب ظنه على وقوع الفاحشة لولاه.

[١] و هو إما قوله عليه الصلاة و السلام: (لا تنكحوا القرابة القريبة فإن الولد يخرج ضاويا). انظر: ابن حجر العسقلاني- تلخيص الحبير: ٣- ١٤٦. أو قوله صلى اللّٰه عليه و آله: (اغتربوا لا تضووا).

انظر: الشريف الرضي- المجازات النبوية: ٧٨، حديث: ٥٩.

[٢] انظر: النوويّ- منهاج الطالبين: ٧٨، و الغزالي- الوجيز:

٢- ٢، و ابن قدامة- الكافي: ٢- ٦٦٠‌