و منه: نظر الطبيب و الفاصد إلى ما يحتاج إليه بحيث لا يعدّ المنكشف فيه هتكا للمرأة [٢]، و يعذر فيه لأجل هذا السبب عادة، و هو مطرد في جميع الأعضاء. نعم في السوأتين مزيد تأكيد في مراعاة الضرورة.

و الظاهر جواز نظر الشهود إلى العورتين ليتحملوا الشهادة على الزنا، و إلى فرج المرأة لتحمل الولادة، و إلى الثدي لتحمل الإرضاع.

القاعدة الثالثة: قاعدة اليقين‌

و هي: البناء على الأصل، أعني [٣] استصحاب ما سبق. و هو أربعة أقسام:

أحدها: استصحاب النفي في الحكم الشرعي إلى أن يرد دليل، و هو المعبر عنه (بالبراءة الأصلية).

[١] انظر: الشيرازي- المهذب: ٢- ٣٤، و النوويّ- منهاج الطالبين: ٧٨، و ابن قدامة- المغني: ٦- ٥٥٨- ٥٥٩.

[٢] في (ك): للمروة.

[٣] في (ك) و (م) و (أ): فهو.