و قد مدح اللّه تعالى على الوسائل كما مدح على المقاصد بالذات، قال اللّه تعالى ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لٰا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ، وَ لٰا نَصَبٌ، وَ لٰا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللّٰهِ، وَ لٰا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفّٰارَ، وَ لٰا يَنٰالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا، إِلّٰا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صٰالِحٌ [٢]. فمدح على الظمأ و المخمصة كما مدح على النيل من العدو، و إن لم يكن الظمأ و المخمصة بقصد المكلف، لأنه إنما حصل بحسب وسيلته إلى الجهاد الّذي هو وسيلة إلى إعزاز الدين، و إعلاء كلمة اللّه تعالى، اللذين هما وسيلتان إلى رضوان الرب تبارك و تعالى [٣].

[١] في (ك): الحكم‌

[٢] التوبة: ١٢٠.

[٣] انظر في هذه القاعدة: القرافي- الفروق: ٢- ٣٣، و ابن عبد السلام- قواعد الأحكام: ١- ١٢٤- ١٢٥.