القواعد و الفوائد‌- ط دفتر تبلیغات اسلامی - الشهيد الأول - الصفحة ٣٥٥

الضمان ناقل، كما هو مذهب الأصحاب [١]، فليس لها مطالبة الابن على التقديرين.

و المتحمل في تزويجه عبده أضعف، لأن العبد ليس أهلا لملاقاة الوجوب، إلا أن نقول: يتعلق برقبته، أو يتبع [٢] به بعد عتقه.

و تحمل العاقلة عن أنفسها. و على قول الشيخ المفيد [١] [٣] رحمه اللّه بضمان العاقلة، ثمَّ لهم الرجوع على الجاني، يكون الوجوب قد لاقى الجاني، قضية لإلزام كل متلف بجنايته. و تزول شناعة الشيخ ابن إدريس [٤] رحمه اللّه على الشيخ الأعظم المفيد رحمه اللّه، و نسبته إلى خلاف الأمة، فإن كثيرا من علماء العامة [٥] يجعلون الوجوب ملاقيا للجاني أولا، ثمَّ تتحمله العاقلة. و يفرعون عليه: أنه إذا‌

٣- ١٧١).

[٢] في (في): يتعلق.

[٣] انظر: المقنعة: ١١٦.

[٤] انظر: السرائر: ٤١٣.

[٥] انظر: الشيرازي- المهذب: ٢- ٢١٣، و ابن قدامة- المغني: ٧- ٧٩٣، و السيوطي- الأشباه و النّظائر: ٤٣٤.