أن الأب يحجب الإخوة، و الجد يشاركهم. و التفرقة بين الولد و الأم أشد منها بين الأب و بينه، إذ لا نصّ في جانب الأب إلا ما ذكره ابن الجنيد [٢] من إجرائه مجرى الأم، و طرّد الحكم في الأجداد و الإخوة و الأخوات.

و لو أسلم الكافر قبل الاستيلاء [٣] أحرز ولده الأصاغر [٤]، و الظاهر أنه يحرز أولاد ابنه الصغار. و يمكن اشتراط كون الأوسط ميتا، فلو كان حيّا التحق الولد به.

فائدة [٥] هل للأبوين المنع من سفر طلب العلم؟

الأقرب: لا، إلا أن يكون متمكنا من فعله عندهما على حدّ يمكنه مع السفر. نعم يستحب الاستئذان. و لو كان واجب التعلم و تعذر إلا بالسفر فلا حجر. أما لو كان طالبا درجة الفتوى و هو مترشح‌

[١] أي تساوي أجداد الأب في ذلك و إن علوا.

[٢] انظر: العلامة الحلي- مختلف الشيعة: ٢- ١٦١ (نقلا عنه).

[٣] في (م): الاستيلاد.

[٤] في (م): الأصغر.

[٥] في (م): قاعدة.