التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - الفاضل مقداد - الصفحة ٥٣

[الثالث كل مائع لاقته نجاسة فقد نجس]

(الثالث) كل مائع لاقته نجاسة فقد نجس، كالخمر، و الدم و الميتة، و الكافر الحربي.

و في الذمي روايتان، أشهرهما: النجاسة. (١)

و في رواية: إذا اضطر إلى مؤاكلته أمره بغسل يده و هي متروكة.

و لو كان ما وقعت فيه النجاسة جامدا ألقي ما يكتنف النجاسة‌

و ليس بشي‌ء.

قوله: و في الذمي روايتان أشهرهما النجاسة [١]‌

[١] و في رواية إذا اضطر إلى مؤاكلته أمره بغسل يده، و هي متروكة لم نقف على رواية بطهارة الذمي، فإن وجد شي‌ء فهو محمول على التقية.

و أما روايات النجاسة فكثيرة، و لذلك جعلها هي الأشهر، خصوصا مع موافقتها للكتاب في قوله تعالى «إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ» [٢]. و أهل الذمة مشركون لما تقدم في النكاح.

و أما الرواية الثالثة فرواها العيص بن القاسم عن الصادق عليه السلام و قد سأله عن مؤاكلة اليهودي و النصراني. فقال: لا بأس إذا كان من طعامك، و عن مؤاكلة المجوسي فقال: إذا توضأ فلا بأس [٣]. فأراد بالتوضؤ غسل يده. و أفتى بها الشيخ في النهاية [٤] و المفيد في العزية.

و ليس فيها حجة على الطهارة و الا لم يحتج الى قوله «إذا كان من طعامك» و يمكن حملها على طعام جامد.

[٢] سورة التوبة: ٢٨.

[٣] الفقيه ٣- ٢١٩، التهذيب ٩- ٨٨.

[٤] النهاية: ٥٨٩.