و لا خلاف أنه مع الإقرار لو تاب الزاني أو اللائط أو المساحقة تخير الامام بين العفو و اقامة الحد، و المفيد جعل للإمام الخيار بعد البينة أيضا، فلا فرق عنده بين الإقرار و البينة، و تبعه التقي في ذلك.

قوله: و لو عادتا قال في النهاية [٢] قتلتا‌

[٢] تبعه القاضي على ذلك، و مرادهما بالعود في الرابعة بعد تكرار التعزير مرتين و الجلد في الثالثة، و مستندهما رواية أبي خديجة عن الصادق عليه السلام [٣].

[٣] الفقيه ٤- ٣١ بإسناده عن أبي خديجة قال: لا ينبغي لامرأتين أن تناما في لحاف واحد الا و بينهما حاجز، فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدوهما بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا، و ان وجدتا الثالثة في لحاف حدتا، فان وجدتا الرابعة في لحاف قتلتا. أخرجها في الكافي ٧- ٢٠٢ و التهذيب ١٠- ٢٠٢ و التهذيب ١٠- ٥٩ بإسنادهما عن أبي خديجة عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام، و في آخرهما: فان وجدتا الثالثة قتلتا.

[١] النهاية: ٧٠٨، السرائر: ٤٥٠.

[٢] النهاية: ٧٠٨.