التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - الفاضل مقداد - الصفحة ٣٧٣

فالقيود إذا ستة. فلا يحد الطفل، و لا المجنون لكن يعزران.

و في النهاية يعفى عن الطفل أولا، فإن عاد أدب، فإن عاد حكت أنامله حتى تدمى، فإن عاد قطعت أنا مله، فان عاد قطع كما يقطع البالغ. (١)

[١] الأول قول المفيد، و اختاره ابن إدريس [٢] و المصنف، لأصالة البراءة و اتصافهما بما يوجب رفع القلم. و أما التأديب فليس من باب التكليف بل من وجوب التأديب على الحاكم لاشتماله على المصلحة.

و الثاني قوله النهاية، و تابعه القاضي، و اختاره العلامة في المختلف [٣]، و مستنده رواية الحلبي عن الصادق عليه السلام [٤].

و قال الصدوق في المقنع [٥] يعفى عنه، فان عاد قطعت أنامله أو حكت حتى تدمى، فإن عاد قطعت أصابعه، فإن عاد قطع أسفل من ذلك.

و قال التقي يهدد في الأول و تحك أصابعه بالأرض حتى تدمى في الثانية، و قطعت أطراف أنامله الأربع من المفصل الأول في الثالثة، و من المفصل الثاني في الرابعة، و من أصول الأصابع في الخامسة. و الفتوى على الأول.

[٢] المقنعة: ١٢٩، السرائر: ٤٥٥.

[٣] النهاية: ٧١٥، المختلف: الجزء الخامس ٢١٨.

[٤] الكافي ٧- ٢٣٢، التهذيب ١٠- ١١٨، الاستبصار ٤- ٢٤٨.

[٥] المقنع: ١٥٠.