[١] ينشأ من عموم الآية الكريمة [١] الدالة على جلد كل زان فيدخل محل النزاع و لا ينافيه القتل فيجمع، و اختاره ابن إدريس، و من أصالة البراءة و الاقتصار على المنصوص و هو القتل كما في رواية زرارة في الحسن عن أحدهما عليهما السلام و رواية جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام [٢].

قوله: و في الشاب روايتان أشبههما الجمع‌

[٢] أما رواية عدم الجمع فعن عبد اللّٰه بن طلحة عن الصادق عليه السلام قال:

إذا زنى الشيخ و العجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما، و إذا زنى النصف [٣] من الرجال رجم و لم يجلد إذا كان قد أحصن [٣]. و أما رواية الجمع فعن محمد بن مسلم‌

[٣] النصف بفتح الأول و الثاني: متوسط العمر من الرجال و النساء.

[١] سورة النور: ٢.

[٢] الوسائل ١٨ الباب ١٩ من أبواب الزنا.

[٤] التهذيب ١٠- ٤، الاستبصار ٤- ٢٠٠.