[١] الأول- و هو التخيير- قول الشيخ في النهاية [١] و التقي اعتمادا على الرواية المذكورة، و هي رواية أبي عبد اللّٰه البرقي عن بعض أصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال: جاء رجل الى أمير المؤمنين عليه السلام فأقر بسرقة فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: أ تقرأ شيئا من كتاب اللّٰه. قال: نعم سورة البقرة.

قال: قد وهبت يدك بسورة البقرة. قال: فقال الأشعث: أتعطل حدا من حدود اللّٰه. قال: و ما يدريك ما هذا إذا قامت البينة فليس للإمام أن يعفو و إذا أقر الرجل على نفسه فذاك الى الامام ان شاء عفى و ان شاء قطع [٢].

و الثاني قول ابن إدريس ناقلا قول الشيخ في المبسوط فيه، فإنه جعل ذلك هو الذي يقتضيه مذهبنا، لان حمله على الزنا قياس لا نقول به.

و اختاره العلامة في القواعد [٣]، و قال في المختلف [٤] بالأول، قال: و ليس‌

[١] النهاية: ٧١٨.

[٢] الفقيه ٤- ٤٤، التهذيب ١٠- ١٢٩، الإستبصار ٤- ٢٥٢.

[٣] السرائر: ٤٥٦، المبسوط ٨- ٤٠، القواعد: الفصل الثاني من المقصد الثالث من كتاب الحدود.

[٤] المختلف، الجزء الخامس ٢١٩.