ثم نسخ و صار التوارث بالإسلام و الهجرة، فإذا كان للمسلم ولد لم يهاجر ورثه المهاجرون دون ولده، و اليه الإشارة بقوله «وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يُهٰاجِرُوا مٰا لَكُمْ مِنْ وَلٰايَتِهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ» [٢].

ثم نسخ بالتوارث بالرحم و القرابة، و اليه الإشارة بقوله «وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلىٰ بِبَعْضٍ» [٣] و نزلت آية المواريث.

(الثانية) تعلم المواريث من مهمات الشرع، لما رواه الشيخ في المبسوط عنه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم: تعلموا الفرائض و علموها الناس فإنه نصف العلم و هو ينسى و هو أول شي‌ء ينتزع من أمتي [٤].

و عنه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم برواية ابن مسعود: تعلموا الفرائض و علموها الناس، فإني امرؤ مقبوض و سيقبض العلم و تظهر الفتن حتى يختلف الرجلان في فريضة و لا يجدان من يفصل بينهما [٥]. الى غير ذلك من الروايات.

(الثالثة) الإرث أما بنسب أو سبب، فالنسب اتصال شرعي بين شخصين لانتهاء أحدهما في الولادة إلى الآخر أو لانتهائهما إلى غيرهما.

و احترزنا بالشرعي عن الزنا، فإنه لا نسب به لقوله صلى اللّٰه عليه و آله و سلم:

و للعاهر الحجر [٦].

[١] سورة النساء: ٣٣.

[٢] سورة الأنفال: ٧٢.

[٣] سورة الأنفال: ٧٥.

[٤] المبسوط ٤- ٦٧.

[٥] المبسوط ٤- ٦٧.

[٦] التهذيب ٩- ٣٤٦، الكافي ٧- ١٦٣.