التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - الفاضل مقداد - الصفحة ٤٣١

و لا قود على النائم و عليه الدية.

و في الأعمى تردد، أشبهه: أنه كالمبصر في توجه القصاص. (١)

و في رواية الحلبي عن أبى عبد اللّٰه عليه السلام: أن جنايته خطأ يلزم العاقلة فان لم يكن له عاقلة فالدية في ماله تؤخذ في ثلاث سنين.

و هذه فيها مع الشذوذ تخصيص لعموم الآية.

و أما الرواية فعن أبي بصير عن الصادق عليه السلام [١]، و عمل بها المفيد.

قوله: و في الأعمى تردد أشبهه أنه كالمبصر في توجه القصاص‌

[١] منشأ التردد من عموم قوله تعالى «النَّفْسَ بِالنَّفْسِ» [٢] «و الْحُرُّ بِالْحُرِّ» [٣] الشامل للأعمى و غيره، و أيضا وجود المقتضي للقصاص أعني العمد و هو موجود فيه فيثبت حكمه عملا بالعلة. و من الرواية المذكورة عن الحلبي عن الصادق عليه السلام: ان جنايته خطأ يلزم العاقلة [٤] برفع «خطأ» على أنه خبر لان.

و بالثاني قال الشيخان و القاضي و ابن حمزة تخصيصا لعموم الآية بالرواية المذكورة، على أنهم منعوا العموم لمنعهم عموم المفرد المعرف باللام.

و بالأول قال ابن إدريس و التقي و المصنف و العلامة، و هو الحق: أما أولا‌

[٢] سورة البقرة: ١٧٨.

[٣] سورة المائدة: ٤٥.

[٤] الفقيه ٤- ١٠٧، التهذيب ١٠- ٢٣٢.