الشرط الربع كمال العقل فلا يقاد المجنون و لا الصبي، و جنايتهما عمدا و خطأ على العاقلة، و في رواية يقتص من الصبي إذا بلغ عشرا، و في أخرى: إذا بلغ خمسة أشبار، و تقام عليه الحدود، و الأشهر: ان عمده خطأ حتى يبلغ التكليف.

قوله: و لو قتل خطأ لزمت الدية في ماله، و لو لم يكن مال كان الامام عاقلته دون قومه‌

[١] هذا قول الشيخ في النهاية، لأنهم مماليك يؤدون الجزية إليه كما يؤدي العبد الضريبة إلى مولاه، فليس لهم عاقلة غير الامام. و قال ابن إدريس: الصحيح أن الامام عاقلته على كل حال، سواء كان له مال أو لم يكن. و أما المفيد فقال تكون الدية على عاقلته، و لم يفصل.

قوله: و في قتل الجد بولد الولد تردد‌

[٢] ينشأ من أنه هل هو أب حقيقة أو مجازا، فان قلنا انه أب حقيقة لا يقتل بولد الولد، و ان قلنا مجازا قتل به لان النص يحمل على الحقيقة لا المجاز.

قوله: و في رواية يقتص من الصبي إذا بلغ عشرا، و في أخرى إذا بلغ خمسة أشبار و تقام عليه الحدود، و الأشهر ان عمده خطأ حتى يبلغ التكليف‌

[٣] الرواية الأولى رواها الشيخ‌