ثم الغرض من هذا الكتاب البحث اما عن الجناية و كيفيتها أو عن ما يثبت به أو عن كيفية الاستيفاء من الجاني، و ذلك يأتي في أبواب تذكر من ذلك مواضع الالتباس و الاشكال و الخلاف على ما قررناه في خطبة الكتاب.

قوله: و القود موجبة إزهاق البالغ العاقل النفس المعصومة المكافئة عمدا‌

[١] قال الجوهري: زهقت نفسه و تزهق زهوقا أي خرجت، و في الحديث ان النحر بالحلق و اللبة، و أقروا الأنفس حتى تزهق [١]، و قال تعالى «وَ تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَ هُمْ كٰافِرُونَ» [١] و قال المؤرج: المزهق بكسر الهاء القاتل و المزهق بفتحها‌

[١] لسان العرب ١٠- ١٤٧ و فيه: ان النحر في الحلق و اللبة، و أقروا الأنفس حتى تزهق اى حتى تخرج الروح من الذبيحة و لا يبقى فيها حركة ثم تسلخ و تقطع.

أقول: اللبة: موضع الذبح و التاء زائدة.

[٢] سورة التوبة: ٥٥.