التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - الفاضل مقداد - الصفحة ٢٨٥

و اختلفت عبارة الأصحاب في قبول شهادتهم في الجنايات، و محصلها القبول في الجراح مع بلوغ العشر ما لم يختلفوا، و يؤخذ بأول قولهم.

و شرط الشيخ في الخلاف: ألا يفترقوا. (١)

و أما القول المشار اليه فحكاه الشيخ في النهاية [٢]، لرواية الكليني: إذا بلغ عشرا جاز أمره و جازت شهادته [٣].

و حكى ابن بابويه عن طلحة بن زيد عن الصادق عليه السلام [٤] قبول شهادته مطلقا. و هو محمول على العشر، إذ لا قائل بقبولها لدون العشر.

و الفتوى على الأول الا في صورة الجراح كما يأتي.

قوله: و اختلفت عبارة الأصحاب في قبول شهادتهم في الجنايات، و محصلها القبول في الجراح مع بلوغ العشر ما لم يختلفوا و يؤخذ بأول قولهم، و شرط الشيخ في الخلاف [٥] ان لا يفترقوا‌

[١] لا خلاف عند الأصحاب في قبول شهاداتهم في الجنايات في الجملة،

[٢] النهاية: ٣٣١.

[٣] الكافي ٧- ٣٨٩، التهذيب ٦- ٢٥١.

[٤] الفقيه ٣- ٢٧.

[٥] الخلاف ٣- ٣٣٣.