و جعله الشيخ في النهاية [١] محرما، لرواية غياث بن إبراهيم عن الصادق عليه السلام: ان أمير المؤمنين عليه السلام كان لا يذبح الشاة عند الشاة و لا الجزور عند الجزور و هو ينظر اليه [٢]. و غياث ضعيف فتحمل على الكراهية. قاله ابن إدريس [٣] و هو المختار.

قوله: و يحرم سلخ الذبيحة قبل بردها، و قيل يكره و هو أشبه‌

[١] التحريم قول الشيخ في النهاية [٤] و القاضي و ابن حمزة، لرواية مرسلة عن أبي الحسن الرضا عليه السلام: الشاة إذا ذبحت و سلخ أو سلخ شي‌ء منها قبل أن تموت فليس يحل أكلها [٥].

و نازع ابن إدريس [٦] فيه محتجا بعدم الدليل و أصالة الحل. و اختار المصنف الكراهة، و هو أشبه لضعف الرواية.

[١] النهاية: ٥٨٤.

[٢] الكافي ٦- ٢٢٩، التهذيب ٩- ٥٦.

[٣] السرائر: ٢٦٨.

[٤] النهاية: ٥٨٤.

[٥] الكافي ٦- ٢٣٠، التهذيب ٩- ٥٦.

[٦] السرائر: ٣٦٩.