و للذكران المال بالسوية. و ان اجتمعوا فللذكر سهمان و للأنثى سهم. و يرث الزوج و الزوجة نصيبهما الأعلى مع عدم الولد و ان نزل و الأدنى معهم. و لو عدم الولد يرثه من تقرب بأمه الأقرب فالأقرب الذكر و الأنثى سواء.

و مع عدم الوارث يرثه الامام. و يرث هو امه و من يتقرب بها على الأظهر، (١) و لا يرث أباه و لا من يتقرب. به و لا يرثونه.

بلده. و الأخيرتان مرسلتان، و القول بأنه من الأنفال أحوط.

قوله: و يرث هو امه و من يتقرب بها على الأظهر‌

[١] أما إرث ولد الملاعنة من أمه وارثها منه فلا خلاف فيه، و انما الخلاف في أقاربها. و الأظهر في فتاوى الأصحاب أن الحال كذلك.

و قال الشيخ في الاستبصار [١]: انه يرث أخواله و لا يرثونه، و انما يرثونه لو أقربه أبوه بعد اللعان. و انما قال ذلك جمعا بين الروايات الدالة على أنهم لا يرثونه، كرواية سماعة عن أبي بصير عن الصادق عليه السلام [٢]، و بين الروايات‌

[١] الاستبصار ٤- ١٨١.

[٢] راجع الاستبصار ٤- ١٧٩- ١٨٢.