(الاولى) لو اجتمع أربعة أجداد لأب و مثلهم لام كان لأجداد الأم الثلث بينهم أرباعا، و لأجداد الأب و جداته الثلثان، لأبوي أبيه ثلثا الثلثين أثلاثا و لأبوي امه الثلث أثلاثا أيضا فيصح من مائة و ثمانية (٢)

[الثانية الجد و ان علا يقاسم الاخوة و الأخوات]

(الثانية) الجد و ان علا يقاسم الاخوة و الأخوات.

و قال التقي: للواحد من كلالة الأم السدس جدا كان أو جدة أخا كان أو أختا، و ان زادوا عن واحد فلهم الثلث. و مثله قال ابن زهرة، محتجين بأن كلالة الأم إذا كان واحدا فله السدس أخا كان أو أختا جدا كان أو جدة. و هذا مجرد دعوى من غير دليل، و وجه أصحية ما قاله الشيخ [١] أن الجد أو الجدة للأم يأخذان نصيب الام و الام لها الثلث مع عدم الولد فكذلك من قام مقامها.

قوله: و إذا اجتمع معهم الاخوة فالجد كالأخ و الجدة كالأخت‌

[١] قيل هذا الإطلاق ينافي ما اختاره آنفا أن للجد أو الجدة للأم الثلث، فإنه لا يكون الجد كالأخ و لا الجدة كالأخت، لان للأخ أو الأخت للأم السدس.

و فيه نظر، لانه لكل من الأجداد و الاخوة حكم حال الانفراد و حكم حال الاجتماع، و مراده هنا حكم الثاني و في الأول الأول.

قوله: لو اجتمع أربعة أجداد لأب و مثلهم لام كان لأجداد الأم الثلث بينهم أرباعا و لأجداد الأب و جداته الثلثان لأبوي أبيه ثلثا الثلثين أثلاثا و لأبوي امه الثلث أثلاثا أيضا فيصح من مائة و ثمانية.

[٢] الأجداد الثمانية لا يتقدر في المرتبة الدنيا من الأجداد بل في المرتبة العليا،

[١] المبسوط ٤- ٧٧.