دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٨٤ - ٨/ ٣ على هماره بر هدايت است

٧٠٢. عنه ٦: يا عَمّارُ، تَقتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ، و أنتَ إذ ذاكَ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَكَ. يا عَمّارَ بنَ ياسِرٍ، إن رَأَيتَ عَلِيّا قد سَلَكَ وادِيا وسَلَكَ النّاسُ وادِيا غَيرَهُ فَاسلُك مَعَ عَلِيٍّ؛ فَإِنَّهُ لَن يُدلِيَكَ في رَدىً، ولَن يُخرِجَكَ مِن هُدىً.[١]

٨/ ٤

الهُداةُ بَعدَ النَّبِيِ‌

٧٠٣. الإمام الباقر ٧‌ في قَولِ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى: «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ»: رَسولُ اللّهِ ٦ المُنذِرُ، وعَلِيٌّ الهادي، أما وَاللّهِ ما ذَهَبَت مِنّا، وما زالَت فينا إلَى السّاعَةِ.[٢]

٧٠٤. عنه ٧‌ في قَولِ اللّهِ عزّوجلّ: «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ»: رَسولُ اللّهِ ٦ المُنذِرُ، ولِكُلِّ زَمانٍ مِنّا هادٍ، يَهديهِم إلى ما جاءَ بِهِ نَبِيُّ اللّهِ ٦، ثُمَّ الهُداةُ مِن بَعدِهِ علِيٌّ، ثُمَّ الأَوصِياءُ واحِدٌ بَعدَ وَاحِدٍ.[٣]

٧٠٥. كمال الدين عن بريد بن معاوية العجلي: قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ ٧: ما مَعنى‌ «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ»؟ فَقالَ: المُنذِرُ رَسولُ اللّهِ ٦، وعَلِيٌّ الهادي، وفي كُلِّ وَقتٍ وزَمانٍ إمامٌ مِنّا يَهديهِم إلى ما جاءَ بِهِ رَسولُ اللّهِ ٦.[٤]

٧٠٦. الإمام الباقر ٧‌ في قَولِ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى: «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ»: قالَ‌

[١] تاريخ بغداد: ج ١٣ ص ١٨٧ ح ٧١٦٥ عن أبي أيّوب الأنصاري وراجع فضائل الخمسة: ج ٢ ص ٣٩٨.

[٢] الكافي: ج ١ ص ١٩٢ ح ٤، الغيبة للنعماني: ص ١١١ ح ٤٠ كلاهما عن عبد الرحيم القصير، بصائر الدرجات: ص ٣٠ ح ٧ عن عبد الرحمن بن القصير.

[٣] الكافي: ج ١ ص ١٩١ ح ٢، بصائر الدرجات: ص ٢٩ ح ١ كلاهما عن بريد العجلي، تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٢٠٤ ح ٨ عن بريد بن معاوية، دعائم الإسلام: ج ١ ص ٢٢ نحوه.

[٤] كمال الدين: ص ٦٦٧ ح ١٠.