٦٩٣. الدرّ المنثور عن أبي برزة الأسلمي: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ ٦ يَقولُ: «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ»* و وَضَعَ يَدَهُ عَلى صَدرِ نَفسِهِ، ثُمَّ وَضَعَها عَلى صَدرِ عَلِيٍّ ويَقولُ: «لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ».[٢]

٦٩٤. سعد السعود عن أبي بردة الأسلمي عن رسول اللّه ٦‌ في قَولِهِ تَعالى: «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ» قالَ: فَوَضَعَ يَدَهُ عَلى مَنكِبِ عَلِيٍّ ٧ فَقالَ: هذَا الهادي مِن بَعدي.[٣]

٦٩٥. رسول اللّه ٦‌ في وَصِيَّتِهِ بِعَلِيٍّ ٧: فَإِنَّهُ الهادِي المَهدِيُّ، النّاصِحُ لِامَّتي، المُحيي لِسُنَّتي، وهُوَ إمامُكُم بَعدي.[٤]

٦٩٦. الإمام الصادق ٧: اللّهُمَّ فَإِنّا نَشهَدُ أنَّهُ [عَلِيّا ٧‌] عَبدُكَ الهادي مِن بَعدِ نَبِيِّكَ النَّذيرِ المُنذِرِ، وصِراطُكَ المُستَقيمُ، و أميرُ المُؤمِنينَ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ، وحُجَّتُكَ البالِغَةُ.[٥]

٦٩٧. رسول اللّه ٦: لَمّا اسرِيَ بي إلَى السَّماءِ لَم يَكُن بَيني وبَينَ رَبّي مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ولا نَبِيٌّ مُرسَلٌ، ولا سَأَلتُ رَبّي حاجَةً إلّا أعطاني خَيرا مِنها، فَوَقَعَ في مَسامِعي: «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ»، فَقُلتُ: إلهي أنَا المُنذِرُ، فَمَنِ الهادي؟ فَقالَ اللّهُ: ذلِكَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، غايَةُ المُهتَدينَ، وإمامُ المُتَّقينَ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ، ومَن يَهدي مِن‌

[١] الدرّ المنثور: ج ٤ ص ٦٠٨ نقلًا عن ابن مردويه والضياء في المختارة.

[٢] الدرّ المنثور: ج ٤ ص ٦٠٨ نقلًا عن ابن مردويه، شواهد التنزيل: ج ١ ص ٣٨٨ ح ٤٠٨؛ تفسير الحبري: ص ٢٨٣ ح ٣٩ كلاهما نحوه.

[٣] سعد السعود: ص ٩٩.

[٤] الاحتجاج: ج ١ ص ٣٠٣ ح ٥٢، المناقب للكوفي: ج ١ ص ٢٢٨ ح ١٤٢ و ص ٤٢٠ ح ٣٣٠ كلّها عن عبد اللّه بن الحسن عن الإمام الحسن عن أبيه ٨ وفيهما« المخبر» بدل« المحيي»، اليقين: ص ٤٥٢ ح ١٧٠ عن يحيى بن عبد اللّه بن الحسن عن جدّه عن الإمام عليّ ٨ وكلّها عن ابيّ بن كعب.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ١٤٥ ح ٣١٧ عن عليّ بن الحسين العبدي، الإقبال: ج ٢ ص ٢٨٤ عن عليّ بن الحسن العبدي وراجع شواهد التنزيل: ج ١ ص ٣٩٥٣٨١.