عَنكَ، فَإِنَّ اللّهَ عَنكَ راضٍ، إنَّما مَنزِلُكَ‌[١] مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى، غَيرَ أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي. فَقالَ عَلِيٌّ: رَضينا، رَضينا.[٢]

٤٧٨. الإرشاد: لَمّا بَلَغَ أميرَ المُؤمِنينَ ٧ إرجافُ المُنافِقينَ بِهِ، أرادَ تَكذيبَهُم، وإظهارَ فَضيحَتِهِم، فَلَحِقَ بِالنَّبِيِّ ٦ فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، إنَّ المُنافِقينَ يَزعُمونَ أنَّكَ إنَّما خَلَّفتَنِي استِثقالًا ومَقتا!! فَقالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ ٦: ارجِع يا أخي إلى مَكانِكَ؛ فَإِنَّ المَدينَةَ لا تَصلُحُ إلّا بي أو بِكَ، فَأَنتَ خَليفَتي في أهلي، ودارِ هِجرَتي، وقَومي، أ ما تَرضى أن تَكونَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بعَدي!![٣]

٤٧٩. رسول اللّه ٦‌ لِعَلِيٍّ ٧ لَمّا خَرَجَ إلى تَبوكَ وَاستَخلَفَهُ عَلَى المَدينَةِ وعَلى أهلِهِ، وقَد قالَ لَهُ: يا رَسولَ اللّهِ، إنَّ بَعضَ النّاسِ يَقولونَ: إنَّكَ إنَّما خَلَّفتَنِي استِثقالًا لي!: يا عَلِيُّ، إنَّهُ لابُدَّ مِن إمامٍ و أميرٍ، فَأَنَا الإِمامُ و أنتَ الأَميرُ، أ ما تَرضى أن تَكونَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى حَيثُ استَخلَفَهُ عَلى بَني إسرائيلَ، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي يوحى إلَيهِ!! وَاللّهِ ما خَلَّفتُكَ‌[٤] عَن أمري، ولا عاقَبتُكَ عَن أمري، ولا أمَّرتُكَ عَن أمري، إن أنَا إلّا مَأمورٌ.[٥]

راجع: ج ١ ص ٣٩٦ (الاستخلاف عن النبي في غزوة تبوك).

[١] المَنزِل: الدرجة( لسان العرب: ج ١١ ص ٦٥٨« نزل»).

[٢] تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ١٨١ ح ٨٦١٨.

[٣] الإرشاد: ج ١ ص ١٥٦ وراجع كمال الدين: ص ٢٧٨ ح ٢٥ وتفسير القمّي: ج ١ ص ٢٩٢ وكنز الفوائد: ج ٢ ص ١٨١ و الاحتجاج: ج ٢ ص ٢٦ ح ١٥٠ والمناقب لابن شهر آشوب: ج ٣ ص ١٦ والمسترشد: ص ٣٣٥ ح ٦ وخصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص ١٠٧ ح ٤٥ ومسند أبي يعلى: ج ١ ص ٣٤٧ ح ٧٣٤ ودلائل النبوّة للبيهقي: ج ٥ ص ٢٢٠ والبداية والنهاية: ج ٥ ص ٧ والمناقب لابن المغازلي: ص ٣٣ ح ٤٩.

[٤] خلّفت فلانا بعقبي: أي أقمته بعدي( تاج العروس: ج ٢ ص ٢٤٦« عقب»).

[٥] شرح الأخبار: ج ٢ ص ١٩٥ ح ٥٣٠ عن سعد بن أبي وقّاص.