دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٦ - ٤/ ٢ ٣ هنگام بستن درها

موسى، وهُوَ أخي دونَ أهلي، ولا يَحِلُّ مَسجِدي لِأَحَدٍ يَنكِحُ فيهِ النِّساءَ إلّا عَلِيٌّ وذُرِّيَّتُهُ، فَمَن ساءَهُ فَهاهُنا و أومَأَ بِيَدِهِ نَحوَ الشّامِ.[١]

٤٧٠. تاريخ دمشق عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري: جاءَ رَسولُ اللّهِ ٦ ونَحنُ مُضطَجِعونَ فِي المَسجِدِ، فَضَرَبَنا بِعَسيبٍ‌[٢] في يَدِهِ، فَقالَ: أ تَرقُدونَ فِي المَسجِدِ! إنَّهُ لا يُرقَدُ فيهِ، فَأَجفَلنا و أجفَلَ عَلِيٌّ.

فَقالَ رَسولُ اللّهِ ٦: تَعالَ يا عَلِيُّ، إنَّهُ يَحِلُّ لَكَ فِي المَسجِدِ ما يَحِلُّ لي، أ لا تَرضى أن تَكونَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى إلَا النُّبُوَّةَ!! وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ إنَّكَ لَذَوّادٌ عَن حَوضي يَومَ القِيامَةِ، تَذودُ كَما يُذادُ البعَيرُ الضّالُّ عَنِ الماءِ بِعَصا لَكَ مِن عَوسَجٍ‌[٣]، كَأَنّي أنظُرُ إلى مُقامِكَ مِن حَوضي.[٤]

راجع: ج ١٠ ص ٣٩٤ (الحقوق مثل النبيّ في مسجده).

٤/ ٢ ٤

فَتحُ خَيبَرَ

٤٧١. المناقب لابن المغازلي عن جابر بن عبد اللّه: لَمّا قَدِمَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ بِفَتحِ خَيبَرَ قالَ لَهُ النَّبِيُّ ٦: يا عَلِيُّ، لَولا أن تَقولَ طائِفَةٌ مِن امَّتيفيكَ ما قالَتِ‌النَّصارى في عيسَى بنِ‌

[١] المناقب لابن المغازلي: ص ٢٥٥ ح ٣٠٣؛ علل الشرائع: ص ٢٠٢ ح ٣ كلاهما عن حذيفة بن أسيد الغفاري و ح ٢، تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ١٢٧ ح ٣٩، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ١٩٤ والثلاثة الأخيرة عن أبي رافع، الاحتجاج: ج ٢ ص ٣١٠ ح ٢٥٨ عن أبي جعفر مؤمن الطاق والأربعة الأخيرة نحوه وليس فيها الآية الشريفة.

[٢] العَسيب: جريدة من النخل، وهي السعفة ممّا لا ينبت عليه الخوص( النهاية: ج ٣ ص ٢٣٤« عسب»).

[٣] العوسج: شجر من شجر الشوك. قال ابن سيدة: والعَوسج المحض يقصُر انبوبه، ويصغر ورقه، ويصلب عوده( لسان العرب: ج ٢ ص ٣٢٤« عسج»).

[٤] تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ١٤٠ ح ٨٥٢٥ و ص ١٣٩ ح ٨٥٢٤، المناقب للخوارزمي: ص ١٠٩ ح ١١٦.