بِعِلمِهِ، وحَباني بِأَحكامِهِ، وَاختَصَّني بِوَصِيَّتِهِ، وَاصطَفاني بِخِلافَتِهِ في امَّتِهِ، فَقالَ ٦ وقد حَشَدَهُ المُهاجِرونَ وَالأَنصارُ وَانغَصَّت بِهِمُ المَحافِلُ: أيُّهَا النّاسُ! إنَّ عَلِيّا مِنّي كَهارونَ مِن موسى، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي.

فَعَقَلَ المُؤمِنونَ عَنِ اللّهِ نُطقَ الرَّسولِ، إذ عَرَفوني أنّي لَستُ بِأَخيهِ لِأَبيهِ وامِّهِ كَما كانَ هارونُ أخا موسى لِأَبيهِ وامِّهِ، ولا كُنتُ نَبِيّا فَاقتَضى‌[١] نُبُوَّةً، ولكِن كانَ ذلِكَ مِنهُ استِخلافا لي، كَمَا استَخلَفَ موسى هارونَ ٨ حَيثُ يَقولُ: «اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ»[٢].[٣]

٤٢٩. رسول اللّه ٦: كُنتُ أنَا وعَلِيٌّ نورا بَينَ يَدَيِ اللّهِ عزّوجلّ، يُسَبِّحُ اللّهَ ذلِكَ النّورُ ويُقَدِّسُهُ قَبلَ أن يُخلَقَ آدَمُ بَأَلفِ عامٍ، فَلَمّا خَلَقَ اللّهُ آدَمَ رَكَّبَ ذلِكَ النّورَ في صُلبِهِ، فَلَم يَزَل في شَي‌ءٍ واحِدٍ حَتَّى افتَرَقنا في صُلبِ عَبدِ المُطَّلِبِ، فَفِيَّ النُّبُوَّةُ، وفي عَلِيٍّ الخِلافَةُ.[٤]

٤٣٠. عنه ٦: خُلِقتُ أنَا وعَلِيٌّ مِن نورٍ واحِدٍ قَبلَ أن يَخلُقَ اللّهُ آدَمَ بِأَربَعَةِ آلافِ عامٍ، فَلَمّا خَلَقَ اللّهُ آدَمَ رَكَّبَ ذلِكَ النّورَ في صُلبِهِ، فَلَم يَزَل في شَي‌ءٍ واحِدٍ حَتَّى افتَرَقا في صُلبِ عَبدِ المُطَّلِبِ، فَفِيَّ النُّبُوَّةُ، وفي عَلِيٍّ الخِلافَةُ.[٥]

٤٣١. عنه ٦: إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ خَليفَةُ اللّهِ وخَليفَتي، وحُجَّةُ اللّهِ وحُجَّتي.[٦]

[١] فاقتضى: على صيغة المتكلّم، أو الغائب؛ أي فاقتضى كلام النبيّ ٦ نبوّة( مرآة العقول: ج ٢٥ ص ٦٠).

[٢] الأعراف: ١٤٢.

[٣] الكافي: ج ٨ ص ٢٦ ح ٤ عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر ٧. راجع: ص ٣٦( أحاديث المنزلة).

[٤] المناقب لابن المغازلي: ص ٨٨ ح ١٣٠؛ العمدة: ص ٨٩ ح ١٠٧ كلاهما عن سلمان، بحار الأنوار: ج ٣٨ ص ١٤٧ ح ١١٤.

[٥] الفردوس: ج ٢ ص ١٩١ ح ٢٩٥٢ عن سلمان.

[٦] الأمالي للصدوق: ص ٢٧١ ح ٢٩٩، بشارة المصطفى: ص ٣١، كنز الفوائد: ج ٢ ص ١٣ كلّها عن محمّد بن الفرات عن الإمام الباقر عن آبائه :، مائة منقبة: ص ٥٨ ح ١٤.