الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٤٢ - الدليل الثاني الروايات

و منها: [عدّة من أصحابنا]١ عَنْهُ٢ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى٣ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ٤ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ٥ عَن‌ أَبِي جَعْفَرٍ٦ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ عزّ و جلّ جَعَلَ لِلشَّرِّ أَقْفَالاً وَ جَعَلَ مَفَاتِيحَ تِلْكَ الْأَقْفَالِ الشَّرَابَ وَ الْكَذِبُ شَرٌّ مِنَ الشَّرَابِ"٧.

إستدلّ بها بعض الفقهاء٨.

أقول: هذه الرواية تدلّ علي کون الکذب شرّ من الشراب و الشرّ أفعل التفضيل و توجيه الرواية سيأتي بما في البحار من المجلسي. و مع ثبوت کون الشراب من الکبائر يثبت المدّعي.

أقول: إنّ هذه الرواية تصرّح- علي أيّ حال- علي کون الکذب شرّ من الشراب. و حيث إنّ شرب الخمر من الکبائر، فالکذب من الکبائر. و قد صرّح بکون شرب الخمر من الکبائر في صحيحة عبدالعظيم الحسني٩.

---

١. هم عليّ بن ابراهيم بن هاشم القميّ [إماميّ ثقة] و عليّ بن عبد الله بن أذينة [لعلّه هو عليّ بن محمّد بن عبدالله أبو القاسم بن عمران و قد يعنون بعليّ بن محمّد بن بندار: إماميّ ثقة] و أحمد بن عبد الله بن أميّة [لعلّه هو أحمد بن عبد الله بن أحمد [البرقي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً] و أيضاً أحمد بن عبد الله بن بنت البرقي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً] و عليّ بن الحسين [السعد آبادي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً].

٢. أحمد بن محمّد بن خالد البرقي: إماميّ ثقة.

٣. الکلابي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً، من أصحاب الإجماع علي قول.

٤. عبد الله بن مسکان: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

٥. الثقفي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

٦. الإمام الباقر علِیه السلام.

٧. الکافي٢: ٣٣٨ - ٣٣٩، ح ٣. (هذه الرواية مسندة، صحيحة ظاهراً).

٨. کتاب المکاسب (ط.ق)١: ١٩٤؛ أنوار الفقاهة (كتاب التجارة، المکارم): ٣١٣.

٩. الکافي٢: ٢٨٥ - ٢٨٧، ح ٢٤.