الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٧ - التعريف الأوّل إنّ الصدق مطابقة الخبر للواقع و الکذب مخالفته له

التعريف الأوّل: إنّ الصدق مطابقة الخبر للواقع١ و الکذب مخالفته له٢

أقول: الحقّ- کما سيأتي- تفصيل ذلك و أنّ الصدق مطابقة ظاهر الخبر للواقع أو نفس الأمر و الکذب مخالفته له. و المراد من الواقع الواقع الخارجيّ أو نفس الأمر أو ما هو في الذهن إذا کان الإخبار عمّا في الذهن. هذا موافق للارتکازات العرفيّة العقلائيّة.

و التحقيق أنّ الکذب قسمان: کذب خبريّ- و هو عدم مطابقة ظاهر الخبر للواقع- و کذب مخبريّ- و هو عدم مطابقة ظاهر الخبر لاعتقاد المتکلّم. و الذي عليه العذاب و معصية کبيرة هو الکذب المخبريّ و يقال له تعمّد الکذب أيضاً؛ فإن کان الکلام مخالفاً للواقع و لاعتقاد المتکلّم، فهذا کذب قطعاً. و إن کان ظاهر الکلام مخالفاً للواقع، فيصدق عليه الکذب عرفاً. و إن کان موافقاً للواقع و مخالفاً لاعتقاد المتکلّم، فيصدق عليه الصدق و إن يقال للمخبر أنّه کاذب؛ فلابدّ من التفريق بين الأقسام.

قال السيّد المرتضي رحمه الله "الکذب الخبر الذي لا يطابق مخبره أو الذي ليس له مخبر

٢. ظاهر رسائل الشريف المرتضي٢: ٢٨٠؛ جامع المقاصد٩: ١٨٩؛ تمهيد القواعد: ٢٤٥؛ مجمع الفائدة٩: ٤٠٨؛ مفتاح الكرامة (ط. ج)١٢: ٢٢٠؛ قوانين الآصول (ط. ج)٢: ٣٦٤؛ جواهر الکلام٣٥: ٩ ؛ کتاب المکاسب (ط.ق)١: ١٩٨؛ التعليقة علي المکاسب (اللاري)١: ١٩٥؛ حاشية المکاسب (الإيرواني)١: ٣٩؛ المکاسب المحرّمة (الإمام الخميني)٢: ٤٨ و ٥٩؛ منهاج الصالحين (الخوئي)٢: ١٠؛ مهذّب الأحکام١٦: ١٤٨؛ ماوراء الفقه٣: ١٨٦؛ منهاج الصالحين (التبريزي)٢: ١٤؛ تفصيل الشريعة (الصوم و الاعتکاف): ١٠٨؛ رسال? آموزشي (الإمام الخامنئي)٢: ٨٢؛ الفتاوي الجديدة (المکارم) ٢ : ١٨١ ؛ المواهب: ٦٧٣ - ٦٧٤.