الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٨٦ - الدليل الثاني الروايات

الدليل الثاني: الروايات

قال المحقّق الخوئيّ رحمه الله "ذلك للأخبار الكثيرة الدالّة على وجوبها؛ بل دعوى تواترها الإجماليّ و العلم بصدور بعضها عنهم علِیهم السلام و لا أقلّ من اطمئنان ذلك قريبة جدّاً. هذا على أنّ في بينها روايات معتبرة"١.

أقول: کلامه رحمه الله متين.

فمنها: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارُ٢ رضِی الله عنه قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ٣ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ٤ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى٥ عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ٦ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: "رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي تِسْعَةٌ وَ مَا اضْطُرُّوا إِلَيْهِ"٧.

إستدلّ بها الشيخ الأنصاريّ رحمه الله ٨.

أقول: تدلّ علي جواز التقيّة في الجملة؛ کما في مورد تحقّق الاضطرار أو الإکراه أو ما لا يطيقون و أمثالها. و لا تدلّ علي المدّعي مطلقاً. و أمّا کون حديث الرفع رافعاً للحکم التکليفيّ فقط أو رافعاً للحکم التکليفيّ و الوضعيّ معاً، فتفصيل ذلك في محلّه في حديث الرفع.

فمنها: قَالَ الصَّدُوقُ٩ وَ قَالَ الصَّادِقُ علِیه السلام: "لَوْ قُلْتُ إِنّ‌ تَارِكَ‌ التَّقِيَّةِ كَتَارِكِ الصَّلَاةِ لَكُنْتُ

٢. العطّار: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً.

٣. القمّي: إماميّ ثقة.

٤. الأنباري: إماميّ ثقة.

٥. الجهني: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

٦. السجستاني: إماميّ ثقة.

٧. الخصال٢: ٤١٧، ح ٩. (هذه الرواية مسندة، صحيحة ظاهراً).

٨. رسائل فقهيّة: ٧٤.

٩. محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي: إماميّ ثقة.