عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ١ عَنْ أَبِيهِ٢ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ٣ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ٤ وَ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام: "فِي قَوْلِ اللَّهِ عزّ و جلّ: (أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ‌ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا)٥ قَالَ علِیه السلام: "بِمَا صَبَرُوا عَلَى‌ التَّقِيَّةِ" (وَ يَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ)٦ قَالَ علِیه السلام: "الْحَسَنَةُ التَّقِيَّةُ وَ السَّيِّئَةُ الْإِذَاعَةُ""٧.

إستدلّ بها بعض الفقهاء٨.

أقول: تدلّ الرواية علي الأجر علي التقيّة و رجحانها.

تنبيهان

التنبيه الأوّل

قال الشيخ الأنصاريّ رحمه الله "المستحبّ من التقيّة، فالظاهر وجوب الاقتصار فيه على مورد النصّ و قد ورد النصّ بالحثّ على المعاشرة مع العامّة و عيادة مرضاهم و تشييع جنائزهم٩

١. عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمّي: إماميّ ثقة.

٢. إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٣. محمّد بن أبي عمير زياد الأزدي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

٤. إماميّ ثقة.

٥. القصص: ٥٤.

٦. القصص: ٥٤.

٧. الکافي٢: ٢١٧، ح ١. (هذه الرواية مسندة، صحيحة علي الأقوي).

٨. حاشية على رسالة في التقيّة (الشهيدي): ٦٣١.

٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى [العطّار: إماميّ ثقة] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ [بن عيسي الأشعريّ: إماميّ ثقة] عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ [الأنباري: إماميّ ثقة] عَنْ هِشَامٍ الْكِنْدِيِّ [مهمل] قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام يَقُولُ‌: "صَلُّوا فِي عَشَائِرِهِمْ‌ وَ عُودُوا مَرْضَاهُمْ وَ اشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ وَ لَا يَسْبِقُونَكُمْ إِلَى شَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَيْرِ، فَأَنْتُمْ أَوْلَى بِهِ مِنْهُمْ وَ اللَّهِ مَا عُبِدَ اللَّهُ‌ بِشَيْ‌ءٍ أَحَبَ‌ إِلَيْهِ‌ مِنَ‌ الْخَبْ‌ءِ قُلْتُ‌: وَ مَا الْخَبْ‌ءُ؟ قَالَ علِیه السلام: "التَّقِيَّةُ"). (الکافي٢: ٢١٩ح١١). (هذه الرواية مسندة و ضعيفة: لوجود هِشَامٍ الْكِنْدِيِّ في سندها و هو مهمل).