و منها: حَدَّثَنَا أَبِي١( قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ٢ عَنْ أَبِيهِ٣ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ٤ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ٥ يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: كَانَ فِيمَا أَوْصَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم عَلِيّاً علِیه السلام: "يَا عَلِيُّ أَنْهَاكَ عَنْ ثَلَاثِ خِصَال‌ عِظَامٍ الْحَسَدِ وَ الْحِرْصِ وَ الْكَذِبِ"‌٦.

إستدلّ بها بعض الفقهاء٧.

أقول: سند الرواية ضعيف و دلالتها غير تامّة علي کون الکذب من الکبائر. هذا لو نظر إليها وحدها. و أمّا مع النظر إلي الآيات و سائر الروايات، فتکون من المؤيّدات.

إشکال في الاستدلال بالروايات

إنّ الإطلاقات المتقدّمة لا تنهض لإثبات المطلوب إمّا لضعف السند فيها أو لضعف الدلالة و كذلك الشأن في رواية أبي ذرّ، فهي و إن كانت ظاهرةً في المقصود و لكن أنّها ضعيفة السند٨. و التحقيق أنّه لا دليل على جعل الكذب مطلقاً من الكبائر؛ بل المذكور في رواية أبي خديجة عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: "الْكَذِبُ‌ عَلَى‌ اللَّهِ عزّ و جلّ‌ وَ عَلَى‌ رَسُولِهِ‌ وَ عَلَى‌ الْأَوْصِيَاءِ علِیهم السلام مِنَ الْكَبَائِرِ"٩. إنّ الظاهر منها أنّها مسوقة للتحديد و بيان أنّ الكذب الذي يعدّ

١. عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي: إماميّ ثقة.

٢. القمّي: إماميّ ثقة.

٣. إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٤. إسماعيل بن مرّار: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً.

٥. يونس بن عبد الرحمن: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

٦. الخصال١: ١٢٤ - ١٢٥، ح ١٢١. (هذه الرواية مرفوعة و ضعيفة).

٧. أنوار الفقاهة (كتاب التجارة، المکارم) : ٣١٣ - ٣١٤.

٨. مثله في المواهب: ٦٩٧ (من عبارة "و إن کان ظاهراً ...").

٩. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال: ٢٦٨. و جاء فيه: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ [محمّد بن عليّ بن أبي القاسم عبد الله بن عمران القمّي: إماميّ ثقة] قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي [محمّد بن أبي القاسم عبد الله بن عمران: إماميّ ثقة] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْقُرَشِيِّ [أبو سمينة محمّد بن عليّ الصيرفي: مختلف فيه و هو ضعيف عند الأکثر و ثقة علي قول و رأيي فيه التوقّف] عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيِّ [عبد الرحمن بن محّمد بن أبي هاشم: إماميّ ثقة] عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ [سالم بن مکرم: إماميّ ثقة]) عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود محمّد بن عليّ القرشيّ أبو سمينة في سندها و هو ضعيف عند الأکثر).