الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٠٧ - الدليل الثاني الروايات

الدليل الثاني: الروايات

قد استفاضت الأخبار بجواز الكذب عند إرادة الإصلاح١.

فمنها: عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا٢ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ٣ عَنْ أَبِيهِ٤ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ٥ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ٦ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: "الْمُصْلِحُ لَيْسَ بِكَذَّابٍ"٧.

إستدلّ بها بعض الفقهاء٨.

أقول: الرواية تامّة سنداً و دلالةً.

و منها: عَنْهُ٩ عَنْ أَبِيهِ١٠ عَنْ صَفْوَانَ١١ عَنْ أَبِي مَخْلَدٍ السَّرَّاجِ١٢ عَنْ عِيسَى بْنِ حَسَّانَ١٣ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام يَقُولُ:‌ "كُلُّ كَذِبٍ مَسْئُولٌ عَنْهُ صَاحِبُهُ يَوْماً إِلَّا كَذِباً فِي ثَلَاثَةٍ رَجُلٌ كَائِدٌ فِي حَرْبِهِ فَهُوَ مَوْضُوعٌ عَنْهُ أَوْ رَجُلٌ أَصْلَحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ يَلْقَى هَذَا بِغَيْرِ مَا يَلْقَى بِهِ هَذَا يُرِيدُ

٢. هم عليّ بن ابراهيم بن هاشم القميّ [إماميّ ثقة] و عليّ بن عبد الله بن أذينة [لعلّه هو عليّ بن محمّد بن عبدالله أبو القاسم بن عمران و قد يعنون بعليّ بن محمّد بن بندار: إماميّ ثقة] و أحمد بن عبد الله بن أميّة [لعلّه هو أحمد بن عبد الله بن أحمد [البرقي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً] و أيضاً أحمد بن عبد الله بن بنت البرقي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً] و عليّ بن الحسين [السعد آبادي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً].

٣. البرقي: إماميّ ثقة.

٤. محمّد بن خالد البرقي: إماميّ ثقة.

٥. البجلي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

٦. الدهني: إماميّ ثقة.

٧. الکافي٢: ٣٤٢، ح ١٩. (هذه الرواية مسندة، صحيحة علي الأقوي).

٨. کتاب المکاسب (ط.ق)١: ٢٠٤؛ المکاسب المحرّمة (الإمام الخميني)٢: ١٣٩؛ ما وراء الفقه١٠: ٣٢١ - ٣٢٢؛ أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٣٣٦.

٩. عليّ بن ابرهيم بن هاشم القمّي: إماميّ ثقة.

١٠. إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إمامّي ثقة علي الأقوي.

١١. صفوان بن يحيي الجبلي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

١٢. مختلف فيه و هو إمامي، ثقة ظاهراً.

١٣. مهمل.