الشافی فی الفقه

(١)

مقدّمة الناشر

٥ ص

المسألة الثامنة عشرة الكذب

المقام الأوّل تعريف الکذب

١٥ ص

(٦)

التعريف الأوّل إنّ الصدق مطابقة الخبر للواقع و الکذب مخالفته له

القول الأوّل الکذب هو عدم مطابقة ظاهر الکلام مع الواقع

٢٠ ص

(٩)

القول الثاني الکذب هو عدم مطابقة مراد المتکلّم مع الواقع

٢١ ص

(١٠)

القول الثالث الکذب هو عدم مطابقة مستعمل فيه مع الواقع

إشکال في التعريف الثاني

إشکالان في التعريف الثالث

دليل التعريف الثالث

مؤيّد للتعريف الثالث

إشکال في التعريف الرابع

٣٢ ص

(٢٣)

دليل التعريف الرابع

التنبيه الأوّل الكذب غير متقوّم بالقول و اللفظ

٣٤ ص

(٢٧)

تذنيب هل الأفعال يدخل فيها الصدق و الکذب أم لا؟

٣٤ ص

(٢٨)

القول الأوّل عدم الدخول

٣٤ ص

(٢٩)

القول الثاني الدخول

القول الأوّل التوقّف

٣٥ ص

(٣٢)

القول الثاني عدم التوقّف

٣٧ ص

(٣٣)

التنبيه الثالث الميزان في صدق المتكلّم و كذبه

٣٧ ص

(٣٤)

المقام الثاني حکم الکذب تکليفاً

الدليل الأوّل الآيتان

٤٤ ص

(٣٨)

إشکال في الاستدلال بالآيات علي حرمة الکذب

٤٤ ص

(٣٩)

الدليل الثاني الروايات

کلام الإمام الخمينيّ في الروايات

٤٩ ص

(٤٢)

الدليل الثالث العقل

٤٩ ص

(٤٣)

إشکال في الدليل الثالث

الدفع الأوّل (کلام الإمام الخمينيّ في بيان هذا الإشکال و دفعه)

الدليل الرابع الإجماع

٥٣ ص

(٤٨)

إشکال في الدليل الرابع

الدليل الخامس الضرورة (ضرورة الدين)

٥٣ ص

(٥١)

المقام الثالث الموارد التي ليست مصداقاً للکذب

الفرق بين التورية و الکذب

٥٩ ص

(٦٠)

هل تکون التورية کذباً؟

٦٠ ص

(٦١)

القول الأوّل التورية ليست بکذب

٦٠ ص

(٦٢)

أدلّة القول الأوّل

٦١ ص

(٦٣)

الدليل الأوّل الروايات

٦١ ص

(٦٤)

الدليل الثاني الإجماع

الدليل الرابع إقتضاء العرف

٧٢ ص

(٦٧)

مؤيّد القول الأوّل

مبني القول الثاني رأي المحقّق القمّي

٧٤ ص

(٧١)

إشکال في کلام المحقّق القمّي

٧٥ ص

(٧٢)

القول الثالث التورية کذب

٧٥ ص

(٧٣)

دليل القول الثالث

القول الرابع التفصيل

٧٨ ص

(٧٦)

مؤيّدات القول الرابع

٧٨ ص

(٧٧)

المؤيّد الأوّل مراجعة الوجدان

٧٩ ص

(٧٨)

المؤيّد الثاني ملاحظة كلمات العرف

التدنيب الأوّل في التورية في حال الاختيار

٧٩ ص

(٨٢)

القول الأوّل جواز التورية بشرط عدم ترتّب المفسدة عليها

٧٩ ص

(٨٣)

القول الثاني حرمة التورية

٨٠ ص

(٨٤)

القول الثالث جواز التورية

٨١ ص

(٨٥)

الدليل الأوّل الروايات

التذنيب الثاني في التورية عند الضرورة (الاضطرار)

٨٧ ص

(٨٨)

الفرق بين الاضطرار و الإکراه

القول الأوّل وجوب التورية مع المعرفة بها

٩٠ ص

(٩١)

دليلان علي وجوب التورية عند الضرورة

الدليل الثاني القاعدة العقليّة

٩٦ ص

(٩٤)

القول الثاني عدم وجوب التورية (جواز التورية)

١٠٨ ص

(٩٥)

دليلان علي القول الثاني

١٠٩ ص

(٩٦)

القول الثالث وجوب التورية

١١٣ ص

(٩٧)

القول الرابع وجوب التورية إذا اقتضت المصلحة الکذب

١١٣ ص

(٩٨)

القول الخامس جواز التورية ما لم يكن ظالماً مع وجود المصلحة في التورية

١١٣ ص

(٩٩)

القول السادس جواز التورية إذا کان مظلوماً

١١٤ ص

(١٠٠)

القول السابع رجحان التورية علي الکذب في موارد الضرورة

١١٤ ص

(١٠١)

القول الثامن الأحوط وجوباً استعمال التورية

١١٤ ص

(١٠٢)

القول التاسع حرمة التورية إذا کانت بلا قرينة

١١٥ ص

(١٠٣)

القول العاشر عدم وجوب التورية و الأولي التورية

١١٥ ص

(١٠٤)

القول الحادي عشر عدم وجوب التورية و جواز الکذب و الأحوط استحباباً التورية

١١٥ ص

(١٠٥)

الروايات الدالّة علي جواز الکذب مطلقاً

القول الأوّل المبالغة ليست من الكذب

١٢٢ ص

(١٠٩)

القول الثاني المبالغة في الإدّعاء ليست من الكذب إلّا إذا كانت في غير محلّها

١٢٣ ص

(١١٠)

إشکال في القول الثاني

١٢٣ ص

(١١١)

القول الثالث المبالغة کذب مجاز

١٢٤ ص

(١١٢)

الدليل علي جواز المبالغة السيرة

١٢٤ ص

(١١٣)

القول الرابع التفصيل

١٢٤ ص

(١١٤)

دليل خروج المبالغة عن الکذب

القول الأوّل الکنايات ليست بکذب إذا کانت مطابقةً للواقع

١٢٧ ص

(١١٧)

القول الثاني الکنايات ليست بکذب أو کذب محلّل

القول الأوّل حرمة الکذب في الشعر

١٢٩ ص

(١٢١)

القول الثاني جواز الکذب في الشعر

١٢٩ ص

(١٢٢)

دليل القول الثاني

١٣٠ ص

(١٢٣)

القول الثالث حرمة الکذب في الشعر مع عدم القرينة

١٣٠ ص

(١٢٤)

کلام المحقّق السبزواريّ في المقام

الفرق بين الوعد و العهد

١٣٢ ص

(١٢٨)

حکم العمل بالوعد تکليفاً

١٣٢ ص

(١٢٩)

القول الأوّل عدم الوجوب

١٣٢ ص

(١٣٠)

القول الثاني الوجوب

١٣٣ ص

(١٣١)

دليلان علي القول الثاني

١٣٣ ص

(١٣٢)

القول الثالث عدم الوجوب فقهاً و الوجوب أخلاقاً

١٣٦ ص

(١٣٣)

القول الرابع إستحباب الوفاء بالوعد

١٣٦ ص

(١٣٤)

دليل القول الرابع

١٣٦ ص

(١٣٥)

القول الخامس إستحباب الوفاء بالوعد شرعاً و الوجوب أخلاقاً

١٣٦ ص

(١٣٦)

القول السادس الأحوط إستحباباً العمل به

١٣٦ ص

(١٣٧)

دليل القول السادس

١٣٧ ص

(١٣٨)

القول السابع الأحوط وجوباً العمل بالوعد

١٣٩ ص

(١٣٩)

هل خلف الوعد کذب أم لا؟

١٤٢ ص

(١٤٠)

المراد من خلف الوعد

١٤٢ ص

(١٤١)

المبحث الأوّل هل خلف الوعد کذب أم لا؟

١٤٢ ص

(١٤٢)

القول الأوّل خلف الوعد ليس بکذب

١٤٣ ص

(١٤٣)

دليلان علي القول الأوّل

١٤٤ ص

(١٤٤)

القول الثاني خلف الوعد کذب إذا علم تخلّفه و إلّا فلا

١٤٤ ص

(١٤٥)

المبحث الثاني هل خلف الوعد حرام أم لا؟

١٤٤ ص

(١٤٦)

القول الأوّل الحرمة

١٤٥ ص

(١٤٧)

القول الثاني خلف الوعد حرام إذا قصد عدم الوفاء حين الوعد

١٤٦ ص

(١٤٨)

القول الثالث کراهة خلف الوعد ظاهراً و حرمته ظاهراً إن کان حال الوعد بانياً على الخلف

الدليل علي عدم کون المجاملة کذباً

التذنيب الأوّل في الکذب الهزلي

١٤٩ ص

(١٥٦)

المقصود من الکذب الهزلي

١٤٩ ص

(١٥٧)

حکم الکذب الهزليّ تکليفاً

١٥٦ ص

(١٥٨)

القول الأوّل التحريم مع عدم القرينة

١٥٦ ص

(١٥٩)

القول الثاني التحريم

١٥٧ ص

(١٦٠)

القول الثالث الجواز

١٦١ ص

(١٦١)

القول الرابع الحرمة إذا قصد الحکاية و الإخبار

١٦١ ص

(١٦٢)

تذنيب في الهزل المحض

١٦٢ ص

(١٦٣)

إشکال في کلام المحقّق الخوئي

١٦٢ ص

(١٦٤)

حکم نفس الهزل تکليفاً

١٦٢ ص

(١٦٥)

القول الأوّل عدم الحرمة مع نصب القرينة

١٦٢ ص

(١٦٦)

القول الثاني عدم حرمة الهزل مطلقاً (مع نصب القرينة و عدمه)

١٦٦ ص

(١٦٧)

القول الثالث الجواز و الأحوط الإجتناب

١٦٧ ص

(١٦٨)

التذنيب الثاني هل يجري حکم الکذب في الإنشاء المنبئ عن الخبر أم لا؟

١٦٧ ص

(١٦٩)

القول الأوّل الجريان

١٦٨ ص

(١٧٠)

دليل القول الأوّل

١٦٩ ص

(١٧١)

القول الثاني عدم الجريان

١٧٠ ص

(١٧٢)

دليل القول الثاني

١٧١ ص

(١٧٣)

التذنيب الثالث في القول بغير علم (حکم الإخبار عن قضيّة مشکوك فيها)

المقام الرابع مسوّغات الکذب

أدلّة جواز الکذب عند الضرورة

١٧٨ ص

(١٧٩)

الدليل الأوّل الآيات

١٧٨ ص

(١٨٠)

الدليل الثاني الروايات

١٨٢ ص

(١٨١)

الدليل الثالث الإجماع

١٨٩ ص

(١٨٢)

إشکال في الدليل الثالث

١٨٩ ص

(١٨٣)

الدليل الرابع العقل

١٩٠ ص

(١٨٤)

إشکالان في الدليل الرابع

تنبيه في الکذب المانع من الضرر النفسيّ و العرضي

١٩٢ ص

(١٨٧)

أدلّة جواز الکذب المانع من الضرر النفسيّ و العرضي

١٩٣ ص

(١٨٨)

الدليل الأوّل فحوى الروايات و إطلاق بعضها

١٩٣ ص

(١٨٩)

الدليل الثاني إلغاء الخصوصيّة عرفاً

١٩٦ ص

(١٩٠)

الدليل الثالث أنّه من المستقلّات العقليّة

١٩٦ ص

(١٩١)

الدليل الرابع أنّه من الضروريّات الدينيّة

التذنيب الأوّل من موارد الضرورة الحلف الکاذب الضروري

١٩٧ ص

(١٩٥)

القول الأوّل جواز الحلف الکاذب مع عدم المعرفة بالتورية

١٩٧ ص

(١٩٦)

القول الثاني وجوب الحلف الکاذب مع عدم المعرفة بالتورية

١٩٨ ص

(١٩٧)

القول الثالث وجوب الحلف الکاذب إذا انحصر طريق التخلّص فيه و جوازه في غيره

القول السادس جواز الحلف الکاذب مطلقاً (مع المعرفة بالتورية و عدمها)

١٩٩ ص

(٢٠١)

دليلان علي جواز الحلف الکاذب الضروري

٢٠٠ ص

(٢٠٢)

الدليل الأوّل النصوص المستفيضة

٢٠٠ ص

(٢٠٣)

الدليل الثاني حسن الكذب النافع

٢٠٣ ص

(٢٠٤)

التذنيب الثاني هل الضرر المسوّغ للكذب هو المسوّغ لسائر المحرّمات أم لا؟

٢٠٣ ص

(٢٠٥)

الثاني إرادة الإصلاح

٢٠٣ ص

(٢٠٦)

أدلّة جواز الکذب في الإصلاح

٢٠٤ ص

(٢٠٧)

الدليل الأوّل الآيات

٢٠٤ ص

(٢٠٨)

الدليل الثاني الروايات

٢٠٧ ص

(٢٠٩)

الدليل الثالث الإجماع

٢١٧ ص

(٢١٠)

الدليل الرابع العقل

٢١٧ ص

(٢١١)

تنبيه هل يکون جواز کذب الإصلاحيّ مقيّداً بعدم إمکان التورية أم لا؟

٢١٧ ص

(٢١٢)

القول الأوّل التقييد

٢١٧ ص

(٢١٣)

القول الثاني عدم التقييد

٢١٨ ص

(٢١٤)

دليل عدم التقييد الأصل

٢١٨ ص

(٢١٥)

القول الثالث التقييد علي الأحوط الإستحبابي

٢١٨ ص

(٢١٦)

القول الرابع التقييد علي الأحوط الوجوبي

٢١٩ ص

(٢١٧)

الثالث الوعد الکاذب مع الزوجة أو الأهل

٢١٩ ص

(٢١٨)

القول الأوّل الجواز

٢١٩ ص

(٢١٩)

دليلان علي الجواز

٢٢٠ ص

(٢٢٠)

الدليل الأوّل الروايات

٢٢٠ ص

(٢٢١)

إشکال في القول الأوّل

٢٢٢ ص

(٢٢٢)

الدليل الثاني الإجماع

٢٢٣ ص

(٢٢٣)

القول الثاني عدم الجواز

٢٢٣ ص

(٢٢٤)

القول الثالث الأحوط- لزوماً- الاجتناب عن وعد أهله بشيء و هو لا يريد أن يفي به

٢٢٤ ص

(٢٢٥)

القول الرابع جواز الکذب في الوعد إذا لم يکن حال الوعد بانياً علي الخلف

٢٢٤ ص

(٢٢٦)

القول الخامس الجواز في الجملة، لا بالجملة

٢٢٤ ص

(٢٢٧)

القول السادس الأولى الاقتصار على موارد الضرورة

٢٢٥ ص

(٢٢٨)

الرابع الکذب عند المکيدة في الحرب

٢٢٦ ص

(٢٢٩)

الدليل علي الجواز الروايات

٢٢٦ ص

(٢٣٠)

الخامس الكذب عند أخذ الإقرار من المفسدين و الماكرين و کشف الأمور المهمّة

السادس إرشاد فرد منحرف

السابع الکذب للتقيّة

٢٣٣ ص

(٢٣٥)

المبحث الأوّل في المراد من التقيّة

توضيح حول تعريف الشيخ الأنصاري

القسم الأوّل التقيّة الاضطراريّه (الخوفيّة، الإکراهيّة)

٢٣٦ ص

(٢٤١)

التقيّة الاضطراريّة في کلام بعض الفقهاء

القول الأوّل الإجزاء مع القراءة

٢٤١ ص

(٢٤٤)

القول الثاني عدم الإجزاء

٢٤٦ ص

(٢٤٥)

القول الثالث الإجزاء بلا قراءة

٢٤٦ ص

(٢٤٦)

القسم الثاني التقيّة المداراتيّة (التحبيبيّة)

٢٤٨ ص

(٢٤٧)

تعريف التقيّة المداراتيّة

٢٤٨ ص

(٢٤٨)

القول الأوّل إستحباب التقيّة المداراتيّة

٢٤٨ ص

(٢٤٩)

القول الثاني حرمة التقيّة المداراتيّة

٢٥٤ ص

(٢٥٠)

القول الثالث جواز التقيّة المداراتيّة

٢٥٨ ص

(٢٥١)

القول الرابع وجوب التقيّة المداراتيّة

٢٥٨ ص

(٢٥٢)

القول الخامس جواز التقيّة المداراتيّة في الصلاة و حرمتها في غيرها

٢٥٨ ص

(٢٥٣)

القول السادس جواز التقيّة المداراتيّة في الصلاة و الوضوء و الحجّ في الجملة

٢٥٩ ص

(٢٥٤)

الدليل علي مشروعيّة التقيّة المداراتيّة الروايات

القول الأوّل الإجزاء بلا قراءة

٢٦٧ ص

(٢٥٧)

القول الثاني الإجزاء مع القراءة

٢٦٩ ص

(٢٥٨)

القول الثالث عدم الإجزاء

٢٦٩ ص

(٢٥٩)

القسم الثالث التقيّة الکتمانيّة

٢٦٩ ص

(٢٦٠)

دليل القسم الثالث الروايات

٢٧١ ص

(٢٦١)

إشکال في جعل القسم الثالث قسماً مستقلّاً للتقيّة

المبحث الثاني حکم التقيّة تکليفاً

٢٧٥ ص

(٢٦٤)

إشکال في هذا التقسيم

٢٧٥ ص

(٢٦٥)

القسم الأوّل التقيّة الواجبة

٢٧٦ ص

(٢٦٦)

تعريف التقيّة الواجبة

أدلّة وجوب التقيّة (أدلّة التقيّة الواجبة)

٢٨٥ ص

(٢٧٢)

الدليل الأوّل الآيتان

٢٨٥ ص

(٢٧٣)

الدليل الثاني الروايات

٢٨٦ ص

(٢٧٤)

الدليل الثالث الإجماع

٢٩٨ ص

(٢٧٥)

الدليل الرابع العقل

٢٩٩ ص

(٢٧٦)

الدليل الخامس عمومات التقيّة

٢٩٩ ص

(٢٧٧)

الدليل السادس أنّه من الضروريّات

٣٠٠ ص

(٢٧٨)

الدليل السابع قاعدة لا ضرر (العمومات الدالّة علي نفي الضرر)

٣٠٠ ص

(٢٧٩)

الدليل الثامن الاضطرار و الاستکراه

٣٠١ ص

(٢٨٠)

الدليل التاسع قاعدة لا حرج

التنبيه الأوّل التقيّة تبيح کلّ محظور و کلّ شيء أم لا؟

القسم الثاني التقيّه المباحة

٣٠٨ ص

(٢٨٥)

إشکال في کلام الشهيد الأوّل

٣٠٨ ص

(٢٨٦)

کلام الشيخ المامقانيّ ذيل کلام الشيخ الأنصاري

٣٠٩ ص

(٢٨٧)

دليلان علي القسم الثاني

٣٠٩ ص

(٢٨٨)

الدليل الأوّل الآية

٣٠٩ ص

(٢٨٩)

الدليل الثاني الرواية

٣٠٩ ص

(٢٩٠)

القسم الثالث التقيّة الاستحبابيّة

٣١١ ص

(٢٩١)

دليل القسم الثالث الرواية

القسم الرابع التقيّة المکروهة

التذنيب الثاني هل تجب التورية في التقيّة أم لا؟

٣٢٢ ص

(٢٩٩)

تبصرة هل الأنسب حمل روايات التقيّة على خلاف الظاهر، لا الكذب لمصلحة أم لا؟

٣٢٢ ص

(٣٠٠)

دليل حمل روايات التقيّة على خلاف الظاهر

کلام بعض الفقهاء في المقام

٣٢٤ ص

(٣٠٣)

القسم الخامس التقيّة المحرّمة

٣٢٤ ص

(٣٠٤)

أقسام التقيّة المحرّمة

٣٢٧ ص

(٣٠٥)

القسم الأوّل التقيّة في ما لم يترتّب علي ترکه ضرر

٣٢٧ ص

(٣٠٦)

القسم الثاني ما کان في الدماء

٣٢٨ ص

(٣٠٧)

الأدلّة علي عدم جواز التقيّة في الدماء

٣٢٩ ص

(٣٠٨)

تنبيه هل الدم يشمل الجرح أم لا؟

٣٣٤ ص

(٣٠٩)

القول الأوّل لا يشمل الجرح و الأعضاء

٣٣٤ ص

(٣١٠)

القول الثاني يشمل الجرح و الأعضاء

القسم الثالث استلزام التقيّة فساداً في الدين

٣٣٨ ص

(٣١٣)

القسم الرابع بعض المحرّمات و الواجبات التي في نظر الشارع و المتشرّعة في غاية الأهمّيّة

٣٤١ ص

(٣١٤)

القسم الخامس التقيّة في غير الضرورة

٣٤٤ ص

(٣١٥)

تذنيب في الموردين اللذين اختلف فيهما

٣٤٦ ص

(٣١٦)

إمکان تعارض هذه الروايات مع روايات أخر

التنبيه الأوّل في تحمّل الضرر المالي

٤١١ ص

(٣٢٠)

القول الأوّل إستحباب تحمّل الضرر الماليّ الذي لا يجحف

٤١١ ص

(٣٢١)

دليل القول الأوّل الروايات

٤١٢ ص

(٣٢٢)

إشکال في القول و الدليل

٤١٢ ص

(٣٢٣)

القول الثاني جواز الكذب لتخلّص مال نفسه أو غيره

٤١٤ ص

(٣٢٤)

القول الثالث الضرر الماليّ إن بلغ إلى مرتبة يعدّ في العرف ضرراً، جاز الكذب لدفعه

٤١٤ ص

(٣٢٥)

التنبيه الثاني في حکم الکذب الذي ليست فيه مصلحة و لا مفسدة

٤١٤ ص

(٣٢٦)

القول الأوّل الأظهر عدم الحرمة

٤١٤ ص

(٣٢٧)

القول الثاني الحرمة

٤١٤ ص

(٣٢٨)

التنبيه الثالث هل كلّ کاذب ملعون أم لا؟

٤١٥ ص

(٣٢٩)

المقام الخامس الکذب من الکبائر أم لا؟

تحرير محلّ النزاع

٤٢٠ ص

(٣٣٥)

أدلّة علي أنّ الکذب علي الله و الرسول من الکبائر

٤٢٠ ص

(٣٣٦)

الدليل الأوّل الآيات

٤٢٠ ص

(٣٣٧)

الدليل الثاني الروايتان

٤٢١ ص

(٣٣٨)

الدليل الثالث الإجماع

٤٢٢ ص

(٣٣٩)

دليلان علي أنّ الکذب الذي تترتّب عليه المفسدة من الکبائر

الدليل الثاني الإجماع (إجماع المسلمين)

٤٢٣ ص

(٣٤٢)

الدليل علي أنّ التطبّع علي الکذب من الکبائر الرواية

٤٢٣ ص

(٣٤٣)

الدليل علي أنّ الکذب علي المؤمنين من الکبائر الإجماع

٤٢٤ ص

(٣٤٤)

القول الأوّل الکذب من الکبائر مطلقاً

دليلان علي القول الأوّل

٤٢٥ ص

(٣٤٨)

الدليل الأوّل الآيتان

٤٢٥ ص

(٣٤٩)

الدليل الثاني الروايات

٤٣٦ ص

(٣٥٠)

مؤيّدان للقول الأوّل

القول الثاني بعض آقسام الکذب من الکبائر و بعضها من الصغائر

٤٥٧ ص

(٣٥٤)

أدلّة القول الثاني

٤٥٨ ص

(٣٥٥)

الدليل الأوّل الأصل العملي

٤٥٨ ص

(٣٥٦)

الدليل الثاني الأصل اللفظي

٤٥٨ ص

(٣٥٧)

الدليل الثالث الروايات

٤٥٨ ص

(٣٥٨)

مؤيّد القول الثاني

٤٦٠ ص

(٣٥٩)

الأثر العمليّ لکون مطلق الکذب من الکبائر أو الصغائر

٤٦٠ ص

(٣٦٠)

فهرس الکتب و المصادر

الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٧٢

التعريف الثاني...................................................... ٢٥

إشکال في التعريف الثاني......................................... ٢٦

التعريف الثالث...................................................... ٢٧

إشکالان في التعريف الثالث....................................... ٢٨

الإشکال الأوّل..................................................... ٢٨

الإشکال الثاني..................................................... ٢٩

دليل التعريف الثالث................................................ ٢٩

إشکال في الدليل................................................... ٢٩

مؤيّد للتعريف الثالث............................................... ٣٠

إشکال في المؤيّد................................................... ٣١

التعريف الرابع...................................................... ٣١

إشکال في التعريف الرابع......................................... ٣٢

دليل التعريف الرابع................................................ ٣٢

إشکال في الدليل.................................................... ٣٣

تنبيهات.............................................................. ٣٤

التنبيه الأوّل: الكذب غير متقوّم بالقول و اللفظ.................. ٣٤

تذنيب: هل الأفعال يدخل فيها الصدق و الکذب أم لا؟......... ٣٤

القول الأوّل: عدم الدخول......................................... ٣٤

القول الثاني: الدخول.............................................. ٣٥