الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١١٦ - الروايات الدالّة علي جواز الکذب مطلقاً

الأحوط التورية"١. و قال في موضع آخر: "إنّ ظاهر الأخبار المذكورة عدم وجوب التورية و لم أر من اعتبر العجز عنها في جواز الكذب في هذا المقام. و تقييد الأخبار المذكورة بصورة العجز عنها في غاية البعد و إن كان مراعاته مقتضى الاحتياط"٢.

أقول: کلامه رحمه الله في کمال المتانة.

الروايات الدالّة علي جواز الکذب مطلقاً٣

فمنها: عَنْهُ٤ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ٥ عَنِ النَّوْفَلِيِّ٦ عَنِ السَّكُونِيِّ٧جَعْفَرٍ علِیه السلام عَنْ أَبِيهِ علِیه السلام عَنْ آبَائِهِ علِیهم السلام عَنْ عَلِيٍّ علِیه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: "احْلِفْ بِاللَّهِ كَاذِباً وَ نَجِّ أَخَاكَ مِنَ الْقَتْلِ"‌٨.

إستدلّ بها الشيخ الأنصاريّ رحمه الله ٩.

أقول: حيث إنّ إطلاقها يقتضي وجوب الکذب، سواء کان عالماً بالتورية أو لا.

و منها: ١٠ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ١١ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَعْدٍ الْأَشْعَرِيِّ١٢ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا علِیه السلام قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: "لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَ لَا يَمِينَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ" قَالَ: وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَحْلَفَهُ السُّلْطَانُ بِالطَّلَاقِ وَ غَيْرِ ذَلِكَ

٢. المصدر السابق: ٢٠٤ - ٢٠٥.

٣. سواء تمکّن من التورية أم لا.

٤. محمّد بن الحسن الصفّار: إماميّ ثقة.

٥. القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٦. الحسين بن يزيد: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٧. إسماعيل بن أبي زياد: عامّيّ ثقة.

٨. تهذيب الأحکام٨: ٣٠٠، ح ١٠٣. (هذه الرواية مسندة، موثّقة علي الأقوي).

٩. کتاب المکاسب (ط.ق)١: ٢٠٠ - ٢٠١.

١٠. محمّد بن يحيي العطّار: إماميّ ثقة.

١١. أحمد بن محمّد بن عيسي الأشعري: إماميّ ثقة.

١٢. إماميّ ثقة.