الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٢٢ - الدليل الثالث الإجماع

إستدلّ بها بعض الفقهاء١. و دلالتها واضحة.

الرواية الثانية: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ٢ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي٣ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْقُرَشِيِّ٤ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيِّ٥ عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ ٦ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: "الْكَذِبُ‌ عَلَى‌ اللَّهِ عزّ و جلّ وَ عَلَى‌ رَسُولِهِ‌ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم وَ عَلَى‌ الْأَوْصِيَاءِ علِیهم السلام مِنَ الْكَبَائِرِ". وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: "مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ"٧.

إستدلّ بها بعض الفقهاء٨.

الدليل الثالث: الإجماع٩

٢. محمّد بن عليّ ماجيلويه: محمّد بن عليّ بن أبي القاسم عبد الله بن عمران: القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٣. محمّد بن أبي القاسم عبد الله بن عمران : إماميّ ثقة.

٤. محمّد بن عليّ أبو سمينة: مختلف فيه و هو ضعيف عند الأکثر رمي بالغلو و ثقة علي قول و رأيي فيه التوقّف.

٥. عبد الرحمن بن محمّد بن أبي هاشم: إماميّ ثقة.

٦. سالم بن مکرم: إماميّ ثقة.

٧. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال: ٢٦٨. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود محمّد بن عليّ القرشيّ أبو سمينة في سندها و هو ضعيف عند الأکثر).

٨. مستند الشيعة١٨: ١٣٣؛ جواهر الکلام١٣: ٣٢٠؛ المواهب: ٧٠٠ و ... .

٩. مهذّب الأحکام١٦: ١٤٩.