الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٢٠ - الدليل الأوّل الآيات

أهون من الکذب، فيقدّم ارتکاب تلك المعصية و ليجتنب من الکذب.

تحرير محلّ النزاع

أقول: إنّ موارد أربعة خارجة عن محلّ النزاع و لا إشکال في أنّها من الکبائر. الأوّل: الکذب علي الله و علي الرسول صلِّی الله علِیه و آله و سلّمو الأئمّة المعصومين علِیهم السلام١. و الثاني: الکذب الذي تترتّب عليه مفسدة٢؛ کذهاب عرض أو نفس محترمة أو مال. و الثالث: التطبّع علي الکذب٣ ٤. و الرابع: الکذب علي المؤمنين٥ ؛ فالنزاع في غيرها.

أدلّة علي أنّ الکذب علي الله و الرسول من الکبائر

الدليل الأوّل: الآيات

فمنها: قوله- تعالي: (فَمَنِ افْتَرى عَلَى الله الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ)٦.

إستدلّ بها بعض الفقهاء٧.

و منها: قوله- تعالي: (اُنْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى الله الْكَذِبَ وَ كَفى بِهِ إِثْماً مُبِيناً)٨.

٢. مهذّب الأحکام١٦: ١٤٩.

٣. أي: صيرورة الإنسان کذّاباً و ممارسته للکذب.

٤. المواهب: ٧٠١‌.

٥. مهذّب الأحکام١٦: ١٤٩. و قال المحقّق الثاني رحمه الله: "إنّ الكاذب ملعون و على المؤمنين أشد". جامع المقاصد‌٤: ٢٧. و قال الشيخ النجفيّ رحمه الله: "يزداد إثماً إذا كان على المؤمنين". جواهر الكلام٢٢: ٧٢.

٦. آل عمران: ٩٤.

٧. المواهب: ٦٩٢‌.

٨. النساء: ٥٠.