حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ شَيْبَانَ١، قَالَ: حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ سَلْمٍ٢ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ٣ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ علِیه السلام عَنْ أَبِيهِ علِیه السلام عَنْ جَدِّهِ علِیه السلام قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِين‌ علِیه السلام: "سَتُدْعَوْنَ إِلَى سَبِّي، فَسُبُّونِي وَ تُدْعَوْنَ إِلَى الْبَرَاءَةِ مِنِّي، فَمُدُّوا الرِّقَابَ٤؛‌ فَإِنِّي عَلَى الْفِطْرَةِ"٥.

ذکر هذه الرواية بعض الفقهاء٦.

أقول: سند الرواية ضعيف.

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ٧ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علِیه السلام: أَنَّهُ قَال‌: "إِنَّكُمْ سَتُعْرَضُونَ‌ عَلَى سَبِّي، فَإِنْ خِفْتُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَسُبُّونِي أَلَا وَ إِنَّكُمْ سَتُعْرَضُونَ‌ عَلَى الْبَرَاءَةِ مِنِّي، فَلَا تَفْعَلُوا؛ فَإِنِّي عَلَى الْفِطْرَةِ"٨.

ذکر هذه الرواية بعض الفقهاء٩.

١. إماميّ ثقة.

٢. بکير بن سالم: مهمل.

٣. مختلف فيه و هو عامّيّ علي قول و إماميّ علي قول، لم تثبت وثاقته، مهمل علي قول.

٤. أي: گردنتان را جلو بکشيد [تا بزنند].

٥. الأمالي (الطوسي): ٢١٠، ح ١٢. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود بکير بن سالم و محمّد بن ميمون في سندها و هما مهملان).

٦. حاشية على رسالة في التقيّة (المامقاني): ٢٥٠.

٧. الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسي [إماميّ ثقة] عن أبيه [محمّد بن الحسن الطوسي: إماميّ ثقة] عَنْ هِلَالِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَفَّارِ [مهمل] عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيٍّ الدِّعْبِلِيِّ [إسماعيل بن عليّ بن عليّ الدعبلي إبن أخي دعبل الخزاعي: إماميّ ضعيف مخلّط] عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ أَخِي دِعْبِلِ بْنِ عَلِيٍّ الْخُزَاعِيِّ [مهمل] عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا علِیه السلام عَنْ أَبِيهِ علِیه السلام عَنْ آبَائِهِ علِیهم السلام.

٨. الأمالي (الطوسي): ٣٦٤، ح ١٦. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود هلال بن محمّد الحفّار و عليّ بن علي أخي دعبل بن عليّ الخزاعيّ في سندها و هما مهملان و وجود إسماعيل بن عليّ الدعبليّ في سندها و هو ضعيف).

٩. حاشية على رسالة في التقيّة (المامقاني): ٢٥٠.