و منها: رَوَى حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو١ وَ أَنَسُ بْنُ مُحَمَّدٍ٢ عَنْ أَبِيهِ٣ جَمِيعاً عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علِیه السلام عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علِیه السلام عَنِ النَّبِيِّ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم أَنَّهُ قَالَ لَه‌: "يَا عَلِيُّ إِنَّ اللَّهَ عزّ و جلّ أَحَبَّ الْكَذِبَ فِي الصَّلَاحِ وَ أَبْغَضَ الصِّدْقَ فِي الْفَسَاد ... يَا عَلِيُّ ثَلَاثٌ يَحْسُنُ فِيهِنَّ الْكَذِبُ الْمَكِيدَةُ فِي الْحَرْبِ وَ عِدَتُكَ زَوْجَتَكَ وَ الْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاس‌"٤.

إستدلّ بها بعض الفقهاء٥.

أقول: الرواية ضعيفة السند و لکنّ الدلالة تامّة، فتکون من المؤيّدات للأدلّة المعتبرة.

و منها: حَدَّثَنَا أَبِي٦? قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ٧ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ٨ عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ٩ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ الْبَجَلِيِّ١٠ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ١١ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْمُحَارِبِيِّ١٢ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علِیه السلام عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ علِیه السلام قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: "ثَلَاثٌ يَحْسُنُ فِيهِنَّ الْكَذِبُ الْمَكِيدَةُ فِي الْحَرْبِ وَ عِدَتُكَ زَوْجَتَكَ وَ الْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ وَ ثَلَاثٌ يَقْبُحُ فِيهِمُ الصِّدْقُ النَّمِيمَةُ وَ إِخْبَارُكَ الرَّجُلَ عَنْ أَهْلِهِ بِمَا يَكْرَهُهُ وَ تَكْذِيبُكَ الرَّجُلَ عَنِ الْخَبَرِ قَالَ وَ ثَلَاثَةٌ مُجَالَسَتُهُمْ تُمِيتُ الْقَلْبَ مُجَالَسَةُ الْأَنْذَالِ١٣

١. النصيبي: مهمل.

٢. مهمل.

٣. مهمل.

٤. الفقيه٤: ٣٥٢ - ٣٥٩، ٥٧٦٢. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود الرواة المهملين في سندها).

٥. أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٣٣٥؛ المواهب: ٧١١.

٦. عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي: إماميّ ثقة.

٧. سعد بن عبد الله القمّي: إماميّ ثقة.

٨. الأهوازي: ضعيف و رمي بالغلو. [أقول: رواياته خالية من الغلوّ المعطّل للأحکام.]

٩. مهمل.

١٠. البجلي: إماميّ ثقة.

١١. إماميّ ثقة.

١٢. مهمل.

١٣. النذل بسكون الذال المعجمة و النذيل: الخسيس من الناس و الساقط في الحسب و الدين. و الجمع أنذال‌.