و منها: [عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا١] عَنْه٢ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى٣ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ٤ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ٥ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ٦ علِیه السلام قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ( جَعَلَ‌ لِلشَّرِّ أَقْفَالاً وَ جَعَلَ‌ مَفَاتِيحَ‌ تلك‌ الْأَقْفَالِ‌ الشَّرَابَ‌ وَ الْكَذِبُ‌ شَرٌّ مِنَ الشَّرَابِ"٧.

مؤيّد حرمة الکذب

أَخْبَرَنِي الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ٨ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ٩ قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ١٠ قَالَ حَدَّثَنَا قَزَعَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ١١ عَنْ جَبَلَةَ الْإِفْرِيقِيِّ١٢ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم قَالَ: "أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ وَ بَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّة١٣ وَ بَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَ إِنْ كَانَ مُحِقّاً وَ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَ إِنْ كَانَ هَازِلاً وَ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ"١٤.

١. هم عليّ بن ابراهيم بن هاشم القميّ [إماميّ ثقة] و عليّ بن عبد الله بن أذينة [لعلّه هو عليّ بن محمّد بن عبدالله أبو القاسم بن عمران و قد يعنون بعليّ بن محمّد بن بندار : إماميّ ثقة] و أحمد بن عبد الله بن أميّة [لعلّه هو أحمد بن عبد الله بن أحمد [البرقي : مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً] و أيضاً أحمد بن عبد الله بن بنت البرقي : مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً] و عليّ بن الحسين [السعد آبادي : مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً].

٢. أحمد بن محمّد بن خالد البرقي: إماميّ ثقة.

٣. الکلابي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً، من أصحاب الإجماع علي قول.

٤. عبد الله بن مسکان: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

٥. الثقفي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

٦. الإمام الباقر علِیه السلام.

٧. الکافي٢: ٣٣٨ - ٣٣٩، ح ٣. (هذه الرواية مسندة، صحيحة ظاهراً).

٨. السنجري: إماميّ لم تثبت وثاقته.

٩. محمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران بن مهران السرّاج النيسايوري: مهمل.

١٠. قتيبة بن سعيد الثقفي: مهمل.

١١. مهمل.

١٢. مهمل.

١٣. الزعيم: الكفيل. و الربض- بالتحريك- النواحي.

١٤. الخصال‌١: ١٤٤، ح ١ (١٧٠). (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود الرواة المهملين في سندها).