الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٠٢

٨٠١.

اللّغويّ (الخطاب.).: ١٥.

اللّفظ (بلام و بدونه، مذكّرا و مؤنثا):

(ليس في الكلام لفظ وضع للاستغراق): ١٩٨، ٣٩٦ (... انّما يدل على ما يتناوله أو على ما يكون بأن يتناوله أولى): ٣٩٨، ٣٩٩، (... لا يدلّ على ما لا يتناوله و لا يكون بالتناول أولى): ٤٠٠، (لفظ الجمع): ٥٥٦، (لفظة غير بالصّفة أحق منها بالاستثناء): ٦١٠ (... الّذي ظاهره الخبر لا يجوز حمله على الأمر و النّهى إلاّ بدلالة): ٦٢٠، اللّقب (بلام و لا معه): ٩، ٣٩٤، ٣٩٨.

لواحق الكلام و توابعه: ٣٩٨.

لو أراد التخصيص لبيّن: ٦١٤.

لو جاز تخصيص العقل بالعموم لجاز نسخه:

٢٧٨.

اللّوح المحفوظ: ٣٣٢، ٤٤٠.

لو خلّينا و ظاهره: ٣٢٦، ٣٣٤، ٣٣٥، (لو خلّينا و مجرّده): ٣٤٨.

لو لا الاشتراك الواقع في الأسماء لما احتيج إلى الصفة: ٣٩٨.

ليس إذا امتنع القياس في موضع يجب امتناعه في كلّ مكان: ٦٩٣.

ليس كلّ شي‌ء معناه معنى الاستثناء له حكم الاستثناء: ٤٠٥.

ليس كلّ من أظهر الإيمان كان مؤمنا: ٦٠٩.

م ما (لفظة ما): ١٩٨، ٢١٥، ٢١٦، ٢٢٢، ٢٢٦، ٢٩٧، ٢٩٨.

ما أجمع عليه المسلمون: ٧٦٩.

ما أحال الصّفة لا يكون علّة فيها: ٤٧.

ما أدّاه اجتهاده إليه: ٦٨١.

ما استعمال اللّفظة الواحدة في الشيئين أو الأشياء إلاّ كاستعماله في الشي‌ء الواحد في الدّلالة على الحقيقة: ٥٢.

ما ألحق بالعموم و هو خارج عنه: ٢٩٠.

ما ألحق بالمجمل و ليس منه أو أدخل فيه و هو خارج عنه: ٣٤٥.