الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٤٨٤

من استعمال للّفظة في شيئين أنّها مشتركة فيهما): ٢٠٢، ٢٠٣، ٢٣٧، ٢٥٠، ٢٥٢ تا ٢٥٤، ٢٥٦ (ظاهر الكلام): ٢٦٠، ٢٦٦، (ظاهر الاستثناء): ٢٧٠، ٢٧١، ٢٧٥، (ظاهر العموم): ٢٧٨، ٢٧٩، ٢٨٦، (ظاهر الكتاب): ٢٨٧، ٢٨٨، ٢٩٤، ٢٩٥، ٢٩٧، ٢٩٩، ٣٠١، ٣٠٤، ٣٠٥، ٣٠٨، ٣١٠، ٣١٢، ٣٢٥ تا ٣٢٧، ٣٢٩، ٣٣٢ تا ٣٣٨، ٣٤٠، ٣٤٦، ٣٤٩، ٣٥١، ٣٥٣، ٣٥٤ (ظاهر الأمر يقتضى الوجوب):

٣٥٦، ٣٥٩، ٣٦٣، (ظاهر العام):

٣٩١، ٤٠٤، ٤٠٩، ٤١١، (ظاهر الخطاب): ٤١٩، ٤٣٣، ٤٣٨ تا ٤٤٠، ٤٦١، ٤٦٦، ٤٦٨، ٥٣٢، ٥٨٠، ٥٨٥، ٥٩٢، ٦٠٨، ٦٠٩، ٦١١، ٦١٢، ٦١٤، ٦٢٠، ٦٣٤، ٦٤٥، ٦٤٨، ٦٩٦، ٧١٢، ٧١٤، ٧١٧، ٧١٨، ٧٢٢، ٧٢٥، ٧٣١، ٧٣٢، ٧٣٨ تا ٧٤٠، ٧٥٢ تا ٧٥٤، ٧٥٦، ٧٧٤، ٧٧٧، ٧٨١، ٧٨٥، ٧٩١.

الظّرف (بلا لام و معه): (ظرف الزّمان، ظرف المكان): ٢٥٢، ٢٥٣.

الظّلم (معرّفا و منكّرا): (قبح ما له صفة.).:

٨١٠، ٨١٢، ٨١٥.

الظّنّ (مفردا و جمعا، و مشتقّاته): ٢، ٣، ٢٠، ٢٣، ٢٤ تا ٢٦، ٦٩، ١٣٧، ١٥٢، ١٥٨ (... فيما يتعلّق بالدّيانات لا يقوم مقام العلم): ١٦٢ تا ١٦٤، ١٨٦، ٢١٤، ٢٨٢، ٢٨٥، ٣٢١، ٤٨١، ٥١٧، ٥١٩، ٥٢٢، ٥٢٤، ٥٢٨، (كيف يعوِّلون على ما أحسن أحواله أن يوجب الظّنّ فيما طريقه العلم و القطع): ٥٣٩ تا ٥٤١، ٥٤٦ تا ٥٤٨، ٥٥٠، ٥٥٢، ٥٩٢، ٥٩٧، ٦٦٥، ٦٧٠، ٦٧٣، ٦٧٤، ٦٧٦، ٦٧٧ تا ٦٨٣، ٦٨٦ تا ٦٨٩، ٦٩٤، ٦٩٥، ٦٩٨، ٧١٤، ٧١٦، ٧٢٠، ٧٢٩، ٧٤٢، ٧٤٧، ٧٥٥، ٧٦٩، ٧٧٤، ٧٧٩، ٧٨٢، ٧٨٥، ٧٩٠، ٧٩٢، ٧٩٣، ٧٩٥، ٨٠٢، ٨١١.

الظّواهر: ٢٨٦، ٦٩٨، ٧٢٦، ٧٢٧، ٧٤١،