الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢٤٧ - فصل في نفي ورود العبادة بالقياس

فيظهر بطلان قولكم لكلّ أحد [١]. و يلزم حينئذ أن تكون‌ [٢] تلك النّصوص قد أشيعت و أظهرت لتعلم و تعرف، و إلاّ طرق ذلك إبطال الشّريعة أو أكثرها.

قلنا: إنّا ما ضمنّا لكم أن يكون كلّ واحد من القوم ذهب إلى مذهبه لدليل عليه‌ [٣] من جهة النّصّ، و إنّما ألزمناكم أن تجوّزوا [٤] تشبّث كلّ واحد منهم‌ [٥] بوجه اعتقده دليلا، و قد يجوز أن يكون فيه‌ [٦] مخطئا أو مصيبا، و لو أخطأت الجماعة في استدلالها على أقوالها إلاّ واحدا منها لم يضرّنا [٧] فيما قصدناه، لأنّ الّذي آمن من اجتماعهم على الخطاء لا يؤمن من‌ [٨] اجتماع‌ [٩] أكثرهم عليه، ففقدكم‌ [١٠] من نصوص الكتاب و السّنّة أدلّة على تلك المذاهب لا يدخل على‌ [١١] ما قلناه، اللهمّ إلاّ أن يريدوا [١٢] أنّا فقدنا ما يمكن التعلّق به أو الاعتقاد فيه أنّه دليل، فهذا إذا ادّعيتموه علمتم‌

[١]- الف: واحد.

[٢]- ج: يكون.

[٣]- ب:- عليه.

[٤]- الف:- ان تجوزوا.

[٥]- الف:- منهم.

[٦]- الف:- فيه.

[٧]- ب:- يضرنا.

[٨]- الف و ج:- من.

[٩]- ج: إجماع.

[١٠]- ج: فقدهم.

[١١]- ب:- على.

[١٢]- ج: يرد.