الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٣٩ - باب الكلام في الإجماع

العدالة، لزمهم توجّه الآية إلى جميع من هو [١] بهذه الصّفة إلى يوم القيامة على سبيل الاجتماع، فيبطل‌ [٢] قولهم: إنّ إجماع أهل كلّ عصر حجّة.

و- أيضا- فإنّ وصفهم بالعدالة ليكونوا شهداء إنّما يقتضى أن يجتنبوا ما أخرج من العدالة، و الصّغائر عندهم لا تخرج‌ [٣] عن العدالة، فيجب أن تجوَّز [٤] عليهم، و هم لا يجوزون أن يجمعوا على قبيح صغير و لا كبير.

و- أيضا- فإنّ الآية كالمجملة، لأنّها غير متضمّنة بأنّهم جعلوا عدولا في كلّ شي‌ء، و [٥] في جميع أفعالهم و أقوالهم‌ [٦] و من ادّعى عموم ذلك؛ فعليه الدّلالة، و الرّسول ٧ لم تجب‌ [٧] عصمته من القبائح كلّها، لكونه شهيدا بل لنبوّته.

و يقال لهم فيما تعلّقوا به ثالثا: إنّ التّأمّل لما [٨] تكلّمنا به على‌ [٩] الآيتين المتقدّمتين يبطل تعلّقهم بهذه الآية، لأنّ وصفهم بأنّهم‌

[١]- ب: هم.

[٢]- الف: فبطل.

[٣]- ج: يخرج.

[٤]- ب و ج: يجوز.

[٥]- ج: أو.

[٦]- ب و ج: أقوالهم و أفعالهم.

[٧]- ب و ج: يجب‌

[٨]- الف: بما.

[٩]- الف: في.