الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٨٥ - فصل في أنّه لا يجوز أن يفوّض اللّه تعالى إلى النّبيّ

على الجملة أنّه لا يختار و لا يقدم‌ [١] إلاّ على‌ [٢] الحسن.

قلنا: هذا الخبر إنّما يفيده‌ [٣] حسن ما يقدم‌ [٤] عليه بعد فعله له، و اختياره إيّاه، و هو يحتاج إلى أمارة مميّزة قبل الاختيار، و قبل الفعل‌ [٥] ليتميّز [٦] له القبيح من‌ [٧] الحسن قبل الفعل‌ [٨] فيأمن‌ [٩] من الإقدام على ما يجوّز كونه قبيحا، و إذا لم تتقدّم‌ [١٠] أمارة مميّزة، و جعلتم الأمارة له على حسن الفعل اختياره له؛ فبأيّ شي‌ء يأمن‌ [١١] في‌ [١٢] هذا [١٣] الاختيار أن يكون قبيحا، و لا أمارة مميّزة متقدّمة؟.

فإن قلتم: بأن يقال له: قد علمنا أنّك لا تفعل اختيارا إلاّ و هو حسن.

قلنا: هذا يقتضى أنّه إنّما يعلم حسنه بعد فعله له‌ [١٤] و هو

[١]- الف: يقدم، بتشديد الدال.

[٢]- الف:- على.

[٣]- ب: يفسده.

[٤]- الف و ج: تقدم.

[٥]- الف: القول.

[٦]- الف: يتميز.

[٧]- ج: عن.

[٨]- ج:- الفعل.

[٩]- الف: فنأمن.

[١٠]- ج: يتقدم.

[١١]- الف: نأمن.

[١٢]- ب:- في.

[١٣]- ب: هذه.

[١٤]- ب:- له.