الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٠٠

فيه مصيب): ٧٩٣.

كلمة الكفر: ٤٧٨.

الكناية: ١٢، ٢٢٩، ٢٣١، ٢٣٤، ٣٠٤، ٣٦٥ تا ٣٦٨، ٣٧٠، ٣٧١، (كنايات الطّلاق): ٧٢٤، ٧٢٦.

كونه نبيّا يقتضى نفي ما ينفر عنه: ٥٨١.

كهو الآن: ٤٦٣.

كيف يعدل عمّاله ظاهر في الدّلالة على امر لأجل ما لا ظاهر له: ٧٣٩.

الكيفيّة (كيفيّة ألفاظ الرواية عنه): ٥٥٥، ٥٧٧.

ل لا (لفظة.).: ٣٥٣.

لا إلى بدل: ٤١٧.

لا بدّ في الخطاب بالمجاز من وجه في المصلحة زائد على وجهها في الخطاب على جهة الحقيقة: ٢٣٧.

لا بدّ في كلّ خطاب من أن يستفاد منه فائدة مفصّلة: ٣٨٦.

لا بدّ من أن يكون العامي عالما بأصول الدّين لا على وجه التقليد: ٧٩٦.

لا بدّ من أن يكون في العقل أصل لإباحة ما له صفة مخصوصة: ٨١١.

لا بيّنة على المنكر: ٨٢٩.

لا تفعل: ٨٦.

لا خلاف: ٧٦، ١٠٠، ١٠١، ١٤٧، ١٤٨، ٢٤٤، ٢٤٨، ٢٧٩، ٢٨١ (لا خلاف بين الفقهاء في جواز الرّجوع إلى أخبار الآحاد في الاسم العام): ٢٨٣، ٢٨٦، ٢٨٩، ٣١٠، ٣١٦ (لا خلاف بين الأمّة): ٣٢٨، ٣٣٩، ٣٥٨، ٣٦١، ٣٦٤، ٣٩١، (لا خلاف بين المسلمين): ٤٢٥، ٤٣٠، ٤٥٥، ٤٨٣، ٥١٦، ٥٤٧، ٥٧٦، ٥٧٩، ٦٠٢، ٧٩٦.

لا غاية إلاّ و يجوز أن يبلغ تخصيص العموم إليها: ٢٩٧.

لا فرق عند العقلاء في القبح بين تكليف من لا يقدر و من لا يتمكّن من العلم:

٣٦٢.