الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢٩ - فصل في صفة العلم الواقع عند الاخبار

الّتي تروي الخبر؛ فهو أنّ العادات جارية بأنّ‌ [١] المذاهب و الأقوال‌ [٢] الَّتي‌ [٣] تقوى‌ [٤] بعد ضعف و تدرك بعد فقد و تظهر بعد خفاء لا بدَّ من أن يعرف ذلك من حالها، و يفرّق العقلاء [٥] المخالطون لأهلها بين زماني فقدها و وجودها، و ضعفها و قوّتها، كما علم النّاس كلُّهم ابتداء [٦] حال الخوارج، و ظهور مقالة [٧] الجهميّة و النّجاريّة [٨] و من‌ [٩] جرى مجراهم، و فرَّق العقلاء من سامعي الأخبار بين‌ [١٠] زمان حدوث مقالتهم، و بين ما تقدَّم عليها.

و قد ذهب مخالفونا في الإمامة [١١] إلى أنَّ امتناع الكتمان و استحالته في الجماعات‌ [١٢] الكثيرة يجريان مجرى استحالة الافتعال و الكذب عليهم.

و الصّحيح الَّذي تشهد [١٣] به أصولنا و أصولهم أنَّ الجماعات‌

[١]- الف: في، بجاى «بان».

[٢]- ج: الأقوى.

[٣]- الف:- التي.

[٤]- ج: يقوى.

[٥]- ج:+ و.

[٦]- الف:- ابتداء.

[٧]- الف: المقالة.

[٨]- هذا هو الصحيح، لكن في نسخة الف: الحارية، و في ب و ج: النحارية بالحاء المهملة.

[٩]- الف: ما.

[١٠]- ج: الأخباريين.

[١١]- ج: الأمة.

[١٢]- الف: الجماعة.

[١٣]- ب: يشهد.