الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢ - فصل في حدّ الخبر و مهمّ أحكامه

و قد حدّه قوم بأنّه ما احتمل التّصديق و التكذيب، فرارا من أن يقول في صادق‌ [١] و كاذب: إنّهما صدقا، أو كذبا. و حدّ الخبر بأنّه ما احتمل التّصديق و التكذيب صحيح في نفسه، و جار مجرى ما اخترناه من الحدّ. و الصحيح أنّ الخبر عن صادق و كاذب بأنّهما صدقا أو كذبا لا يكون إلاّ كذبا، لأنّ مخبره ليس على‌ [٢] ما هو به.

و الخبر [٣] إنّما يصير خبرا بقصد [٤] المخبر [٥]، لأنّ الكلام و إن تقدّمت المواضعة فيه فإنّما يتعلق بما يفيده‌ [٦] بالقصد، لأنّ قول القائل:

«محمّد رسول اللّه‌ [٧]» لا يكون خبرا عنه ٧‌ [٨] إلاّ بالقصد.

و حكاية الخبر كلفظه‌ [٩] و لا تكون‌ [١٠] الحكاية خبرا لارتفاع القصد.

و إظهار كلمة الكفر عند الإكراه لا يكون‌ [١١] خبرا، و لو كانت كذلك، لكانت كفرا، و إنّما أبيح له إظهار كلمة [١٢] الكفر [١٣] تعريضا لا إخبارا.

[١]- ج: صدق.

[٢]- الف:+ خلاف.

[٣]- ب: المخبر.

[٤]- ج: بصدق.

[٥]- الف: الخبر.

[٦]- الف:- بما يفيده، ب بما يفيد.

[٧]- ج: ٦.

[٨]- الف:- ٧.

[٩]- ج: بلفظه.

[١٠]- ب و ج: يكون.

[١١]- الف: تكون.

[١٢]- ب:- كلمة.

[١٣]- ج:- الكفر.