الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٤٨٥

٧٤٢، ٧٤٤، ٧٥٤، ٧٥٦، ٧٥٩، ٧٧٦، ٧٨٨.

الظّهار: ٢٧٥، ٣١٠، ٣٥٧، ٧٠٥، ٧٠٦، ٧٢٠، ٧٢٦.

ع عاجلة (معرّفة و منكّرة): (... و آجلة):

٨١١، (آجلة غير.).: ٨١٧.

العادة (معرّفة و منكّرة، مفردة و جمعا): ٢، ٥٩، ٦٠، ١٠١، ١٠٧، ١١٤، ١١٥، ١٢٦، ١٣٢، ١٣٦، ٢١٧، ٢٤٩، (تخصيص العموم بالعادات): ٣٠٦، ٣٠٧، ٣٢٥، (عادة الصّحابة و التّابعين و عرفهم أن يحملوا ألفاظ العموم على الاستغراق إلاّ أن يقوم دليل و كذلك في الألفاظ المطلقة):

٣٥٩، (عادة أهل اللّغة): ٣٦٥، (ذهب الجبّائيان و من تبعهما إلى أنّ العلم الواقع عند الاخبار ضروري من فعل اللّه تعالى بالعادة): ٤٨٥ ٤٨٦، ٤٨٧، ٤٨٩، ٤٩١ تا ٤٩٣، ٤٩٥، ٤٩٧، ٤٩٨، ٥٠٣ تا ٥٠٥، ٥٠٧، ٥٠٨، ٥١٠، ٥١٢، ٥١٣، ٥١٥، ٥٣٠، ٦١٧، ٦١٨، ٦٨٢، ٦٨٦ تا ٦٨٨، ٦٩٤، ٧٩٠، ٨٢١، ٨٣٢.

العادل عن النّصّ: ٧٣٢.

عارض سمعيّ: ١١.

عارفا من اللّغة العربيّة (من شرائط المفتي أن يكون ... بما يحتاج إليه): ٨٠٠.

العارية مردودة: ٦١٩.

العاقلة: ٥٦٧.

العالم (معرّفا و منكّرا، مذكّرا و مؤنثا، مفردا و جمعا): ٢٢٠، ٤٩٢، ٤٩٤، (لا بدّ من أن يكون (العامي) عالما بأصول الدّين، بل قيل: يجب أن يكون عالما بأحكام الحوادث):

٧٩٦، (من شرائط المفتي أن يكون عالما بطريقة استخراج الأحكام من الكتاب و السّنّة): ٨٠٠، ٨٠٢، ٨٠٣.