الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٤٥ - باب الكلام في الإجماع

السّواد و الطّول‌ [١] اللّذين‌ [٢] الآحاد فيه‌ [٣] كالجماعة، و كيف يمتنع‌ [٤] من ذلك من يذهب إلى أنّ الأنبياء و الملائكة : قد علم اللّه- تعالى- أنّهم لا يفعلون القبائح، و إن كانوا قادرين عليها و [٥] متمكّنين منها؟! فارتفع التّجويز و الشّك مع القدرة و التّمكّن‌ [٦].

و ممّا قيل في ذلك: أنّه غير ممتنع أن يجوز على الآحاد [٧] ما لا يجوز على الجماعات، كسهو الواحد عن شي‌ء مخصوص، و إن كان الجماعات الكثيرة لا يجوز عليها مثل ذلك، و خروجه في وقت مخصوص بهيئة مخصوصة [٨] أو تشويهه بنفسه، و إن كان ذلك كلّه‌ [٩] لا يجوز على الجماعات مع القدرة عليها.

و أمّا من نفي صحّة الإجماع من جهة أنّهم لا يجوز أن يجمعوا على الشّي‌ء الواحد قياسا مع اختلاف الهمم و الأغراض؛ فباطل، لأنّ الجماعات الكثيرة قد تجتمع‌ [١٠] على الفعل الواحد. و المذهب‌

[١]- ج: طول.

[٢]- ب: الذرين.

[٣]- هكذا في النسخ، لكن الصواب «فيهما».

[٤]- ج: يمنع.

[٥]- الف:- عليها و.

[٦]- ب و ج: التمكين.

[٧]- ج:+ و.

[٨]- ب:- بهيئة مخصوصة.

[٩]- ب:- كله.

[١٠]- ج: تجمع.